彭继东·回到诗歌的真情

说到鲁奖诗人车延高，自然联系到了他的诗歌，羊羔体是他诗歌最醒目的标签。其实在诗界与读者中，对于他来说，有些人是持批评态度的。比如《徐帆》《胡姬》等诗歌，就被批评为梨花体之后的口水诗。

当然在这里，重点不是评价和讨论车延高的羊羔体，而是想说一点，在这方面，我对诗歌的一些理解和认为。

用车延高的话说，他只是想改变一下惯性，尝试新的创作风格，采用零度抒情的手法，也就是白描的方法，以期实现新的人生抵达。

曾经有朋友就给我提出过，诗歌不能老是意象，要反主观性，要呈现，一下子就敲打在我的神经上。让我觉得如此的前哨，好出新的理念，这样的观点更坚挺，更贴切。为什么不是这样呢？用事实胜于雄辩，这句话来表达，是有说服力的。只有呈现，才能抵达这样的力度，我相信呈现是更强大的意象。由此我也联想开来了，在这里，我想先要厘清一些话题。

前段时间，我收到了一本民间的诗歌刊物，刊物的名称就叫《零度诗刊》，真是让我眼前一亮，非常独特的刊物名称，看得出来，这是站在诗歌前沿阵地上的一种鲜明态度，解脱旧式抒情的内心告白。

正是这样的角度，走来了零度抒情的诗歌，产生了零度写作，冷抒情的诗体创作。在时代生活的脚步中，展现出来新的诗歌生态，洋溢着蓬勃的生命气息。

新的诗歌生态，冲击着旧的抒情方式，那种旧有的强烈的主观抒情表达。旧式的抒情在诗歌上的意淫，已经有些体力不支了。究其原因，主观抒情的创作，明显不适应于当下的生活和它所处的时代。有它本身难以抵抗的软肋。

主观抒情的语言，在细节上，具体情感，行为的发生，生活现场的进入，都表现得凌空蹈虚，这样的语言是没有灵魂的抒情，尽管有些时候抒情性很张扬，也遮不住虚伪与空洞，也就是曾经有人提过的那种假大空之嫌，这是艺术的不真实。“那么，我们为什么还要寻求被其欺骗”。

艺术的真相是真善美，真才是艺术的出发点。当下诗歌的新兴态势，有力地抓住了这个出发点。以写实的手法，文字的白描切入，回归语言的本身，回到生活的本身，重现艺术的真实，恢复诗歌的真情。在这里，哲学与诗歌站在了一起，彼此相连。哲学是真，诗歌为美，诗歌上升为艺术的真实，就有了哲学的境界，或者说就有了诗的哲学意味，这就抓住了真善美的诗歌姿态。艺术的真实赋予了诗歌的神韵，今天的诗境与羊羔体，我都认为是灿烂的。

诗人简介：彭继东，笔名彭璜，生于1959年。重庆市作家协会会员。上世纪90年代后期开始诗歌创作，在《星星》诗刊，台湾《葡萄园》诗刊，《当代小说》《重庆文学》《作家视野》《几江》诗刊，《长江诗歌报》发表作品。已出版诗集《山高月小》。