韩余生·辱了“诗文”险丧命

人不能没有文化，没有文化令人可怕。文化是人的精神食粮，老辈人讲：“学好文化装在肚子里，强盗都偷不去”，足见文化之重要。

然，文化是用于工作生活而不是用于炫耀。何为文化？愚之拙见认为，所谓文化旨在以文化人，让人学以有用，用到该用之处而体现其文化价值为最佳。

汉文化博大精深源远流长乃国之瑰宝，古人用言简意赅精美绝伦的文言文撰文赋诗，能令阅者摇头晃脑呤咏欣赏，此当显出文言文独特之魅力。古文言文中的之、乎、者、也、哉，在古人文中比比皆是开篇即见。然在日常生活运用中则与书本知识相去甚远，不能完全效仿书中用词。如完全按书本所学词藻用于生活，或可能闹出笑话甚而丧命。

以前有个读死书的在人前总是炫耀卖弄：之，乎，也，久之成习。无论在何时何地何种环境，总是三句话不离之，乎，也，于是人们在其话落脚总爱甩他一句：“一烟竿”，他亦不在意仍三句话不离本行。

一年夏天，天气格外炎热，热得大人娃二巴心不得天天泡在水头，这位读死书的“一烟竿”亦不例外，被热得失了斯文，在一处僻静的小河脱掉束缚的衣衫，跳入流动的小河准备来他一个“河盆”沐浴，让灵动的自然河水浸润祛燥退热消暑。

岂知他先生只看到别人戏水开心消暑，却不知人家个个都是游泳练家子，他却从未到过“牛滚凼，堰塘河沟”滚过水练过泳，只凭一时兴起便有了下河试水退热，哪哓得一跳入河中便被流水卷走。他先生心头一慌三魂吓得丢了两魂，慌乱中手脚并用欲挣扎逃生，要知道求生是人之本能，不得已他先生只得求救。情急中发现一叶渔舟正在河中捕鱼忙发声呼救，口里不断呼道：“舟子来哉，吾命休也。舟子来哉，吾命休也。”可渔翁却好似视闻不见照旧撒网捕鱼，他先生见渔翁毫无出手相救之意，心知命悬一线，情急中猛喊“救命啦！救命啦！”

渔翁闻河中先生高呼救命，忙快速将舟划向先生将其救上渔船推向岸边，将其移至岸边荫凉之处，问道：“先生为何不早早呼救？徜若再晚呼救，我会摆舟他处又有谁来救你？这河里岂不是又多了一个淹死鬼？”他先生刚缓过气来听到鱼翁问及何不早早呼救，便哭笑不得申辩道，他一直在呼“舟子来哉，吾命休也。”渔翁一听，气不打一处来，道：“你人都要淹死了还在抛斯文，哪个哓得你咬文嚼字在说啥子哟？要不是你喊救命，我还以为你在显本事戏水。你这种死读书，读死书的人终究要害你丢命。”

渔翁一阵肺腑之言令读死书先生羞愧难当，扪心细想，今日遇险差点命丧于“之，乎，也”，看来求知不可死读书，读死书。知识要活学活用方能为人谋福消灾，否则说不定身家性命有可能丢在这“斯文”上，思毕忙起身向渔翁拱手致谢作别而归。

这真是：“读书不可死读书，求知当为生活用。徜若只知去炫耀，咬文嚼字恐命丧”。此君之举可谓辱了斯文险丢命，留下了茶余饭后龙门阵贻笑大方，并被下里巴人贬斥为“读书读在了牛屁眼头”，成了一段下饭醒瞌睡段子。