孙善齐文论·《星瀚灿烂--三峡历史文化名人》22-王十朋

“端为夔民解百忧”——王十朋

从奉节县城去白帝城的途中，必经过一条从北岸山间流出的一条清溪。因为三峡蓄水，这条古时的瀼水现在已经是清波浩荡了。此溪名曰梅溪河，是古夔州百姓纪念贤太守王十朋所取名。

他是古代三峡间政声最为卓著，最为清廉、正直的清官、好官，其事迹早千载而下，亦显光辉。

王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，北宋徽宗政和二年（1112年）出生于浙江乐清（今浙江乐清市））一个耕读之家。他7岁入乡塾蒙馆读书，寒窗苦读40载，到南宋绍兴二十七年（1157年）46岁时才高中状元，入朝为官，历任侍御史、吏部侍郎，先后出任饶州、夔州、湖州、泉州，官至太子詹事，龙图阁学士，14年内三任京官，二任帝师，任知州，两次辞官。

王十朋一生勤勉清廉，素以刚毅正直著称，他敢于犯颜直谏，史称“真御史”。他主张抗金，力排和议，举荐爱国老将张浚、刘锜等，并以怀奸、误国等8大罪状弹劾主和派首守领、当朝宰相史浩，赢得朝野盛赞。任职州郡期间他勤政爱民，深得民心。史称“十朋立朝刚士，为当代伟人”。时代略晚于他的理学大师朱熹称他是“光明正大之磊落君子。”

武侯有托赴夔州

干道元年（1165年）7月，王十朋得到调任夔州主政的任命，时年已54岁。

本来，他因主战主张屡受挫折，加之年老多病，已萌生辞官之意。但此次到夔州，他是欣然前往的，那是因为，夔州是他向往的地方。他平生敬仰诸葛亮与杜甫，而到夔州，正可去瞻仰他们的遗踪，感受他们的风彩。

此前他与诗友唱和，有夔字韵诗，其时果得易夔之命。他且夜梦诸葛亮，观八阵，益增其向往之心。《梦观八阵图》将他的心迹尽情抒发：

“易任夔子国，身犹在重湖。

梦魂辄先往，临江观两都。

奇才盖三国，壮志吞两都。

惜哉功不遂，英雄为欷歔。

胡为恍惚间，微茫见规模。

清时耻谈兵，武侯其戏予。”

三峡是古代贬谪官员的边荒之地，而唯有王十朋，是怀着对先贤的崇仰与对三峡山水的向往欣然赴任的。

初入巫山，他就写有“西来水陆备艰辛，只为君恩不为身”的诗句。一路上，他乘舟疾行，兴致颇高，“更类吾家子猷棹，飘然乘兴雪中行。”神女也来相迎，“神女有灵呼即应，廊然山色为吾青。”而《自鄂渚至夔府途中所见一百十韵》一诗则集中记述和描绘了他由鄂入夔途中的所见所闻，所感所思，洋洋洒洒110韵220句1100字，不仅是宋诗中罕见的排律，也是历代三峡诗中不可多得的鸿篇巨制。整首诗的节奏和情绪“春浪似潮”，渔歌江讴令他无限欣悦，虎叫犬吠令他分外惊喜。他兴味浓烈，心情闲适，十分惬意：

“谁弄黄昏笛，如闻赤壁箫。孤烟为藕市，一叶是渔舠。江水澄泥煮，芦薪带湿烧。梦回惊枕憾，晓起觉风调。蔬撷才盈握，鱼月肃莫计艘。横波沉密网，巨浪脱高跳。红想乡醪滑，黄昏野菊娇。”

面对着这片神奇灵秀之地，面对着先贤们大量的历史文化遗踪，王十朋决心效法杜甫、诸葛亮与刘禹锡，以不负大好河山，不负前辈古人：

“访古寻诗史，形役常奚劳。

行也知谁使，官乎我亦聊。

欲赓刘与杜，辞鄙甚刍荛。”

他说，他的诗句虽然形同草野之人，但他追摹杜、刘（禹锡）之志却是真诚的。

行旅经4月之久，当年1月1日终于到达夔州，见“水落沙露，宛然在目，所历山川皆少陵诗中景物也”，他愈加钟情于这片文化积淀丰厚的土地了。

冰雪操守  政声卓著

朱熹对王十朋其人其诗有很高的评价，他说：

“其诗深厚质直，恳恻余畅，如其为人，不为浮靡之文，论事取极已意，然其规模宏阔，骨骼开张，出入变化俊伟神速，世之尽力于文字者，往往反不能及……盖其所禀于天者，纯乎阳德刚明之气，是以其心光明正大，疏畅洞达，无有隐蔽，而见于事业文间者一皆如此。海内有志之士，闻其名诵其言，观其行而得其心，无不敛袵心服。”

王十朋坚守儒家正道，秉持冰雪操守，为政严而心至诚。他尝言“能将一诚守，了却百年身”。他在饶州任上的书斋名为“不欺室”，曾赋《书不欺室》，诗曰：

“室明室暗两何疑，方寸长存不可欺。

勿渭天高鬼神远，要须先畏自家知。”

他调任夔州后，接前任张震居于“无隐斋”，所谓无隐，即淡泊名利，正直无私，冰雪操守，曾题诗3首明志：

《题无隐斋交代张真父舍人》曰：

“遥自不欺室，来居无隐斋。事君均有犯，得郡两俱佳。西蜀云何猛，东甄归未谐。清风数竿竹，时见故人怀。”

《无隐》曰：

“勿谓江湖远，长如天日临。

事君何敢隐，中外一般心。”

《无隐斋》曰：

“檐日照我几，竹风清我襟。

官身心处士，官舍趣山林。”

王十朋自身清廉持正，还管束下属不得欺民虐民，他曾在太守府门口立一青色戒石，将圣训作为戒条，并作《戒石亭》诗：

“尔俸尔禄民膏脂，下民易虐天难欺。

圣训昭昭日月垂，刻石立庭励官师。

臣庭坚字尤瑰奇，光摇宸翰增光辉。

坤维门户州名夔，庭前戒石俨昭垂。

笔画微茫观者疑，太岁在酉嘉平时。

吉日丁亥刑牺牲，命工举石少高之。

一新栏槛严护持，银钩照眼光陆离。

天威咫尺颜不违，虐民之事焉可为。

吾为苍苍不为知，与尔同仔共孜孜。”

王十朋为其下属朱灏办公处取名为“无喧室”，咏诗曰“仁者本来静，处喧思避喧”，“无复忧为烦”，“无喧室对山头雪，雪照无喧室湛然”。湛然者，清澈，淡泊，安然。

他为政以诚以实，绝不奉迎上司乃至朝庭。干道二年（1166年12月），夔州出现所谓祥瑞“甘露降于宅堂竹闻凡半月”。但他并不以此去取悦朝庭，说自己“予无善政，惧其为灾”，并赋诗曰“湛湛下修竹，味如饴蜜甘。人言此为瑞，无德何能堪。”他只朝盼早日下雨，以解旱情，“天闵夔民岁饥馑，雨晹时若乃嘉祥。但愿时晹及时雨，不独一州天下普。”他总是嫌自己为百姓做得不够，诸如“两年窃禄古夔州”，“愧无名德比前贤”，“为郡不才真下下”。其谦卑之情，感人至深。

其夔州德政，所在多多：

一、奏请弃“马纲”

朝庭采办西北之马，原走陆路，后有朝臣以陆路因山川险恶，有损无补，便奏改走水路，并由夔州等招募梢公、水手，供给草料。王十朋等看见夔民极贫，难以承担繁重的马纲费用，乃上书曰“臣自入境以来，窃见夔峡之间土狭民贫，面皆菜色，衣不蔽体”，“况今马纲之害极重，财力必当大困”，“马性善惊，闻滩声汹涌，必致跳跃不可控驭，撼动舟船，必有覆溺之患。”

他完全是为民请命，所以，水路只实施了两年，便复行陆路了。

二、买山植木

他说，“夔山皆童子，买山植木以庇之。惧刍牧不禁，作诗以告后人。”专门作《买山》诗一首。

三、接简给水

王十朋《给水》一诗曰：

“接筒引水下山陬，端为夔民解百忧。

长使义泉名不断，莫数人费一钱求。”

他自注：

“夔以竹筒引水，见于杜诗，以义泉名门，则知音之为州者。不槯水而取钱也。予始至，闻公库岁收卖水钱千余缗，铃辖司亦知之。予以水给民，惧后人废之，故作是诗。”儒家笃信民为邦本，王十朋义泉之举，光照后世。

四、补修城榘

   王十朋《修垒》诗曰：

“莫将逆旅视居官，真作吾家活计看。

墙壁时时为修葺，安知劳苦是平安。”

诗上一联所表达的为民爱民襟怀，真是为官者的箴言警语。

五、瀼水种柳

王十朋《修垒》一诗曰：

“瀼水东西十里余，新裁杨柳二千株。

会看耸干参天去，能似甘棠勿剪无。”

他把广植树木自比为效法周之召公，是爱民的美政，令后人顿生敬佩之心。

六、重筑社坛

“社稷”是土地神与谷神，在古代是国家的象征，王十朋见夔州社稷坛已颓坏，便重新整修，表达一统江山、治理江山的伟志。

七、新修、移建武候祠

王十朋在夔州任上不过区区两年，就为百姓做了一件又一件好事实事，置之整个三峡为官贬官的阵列中，也是十分罕见的好官清官循吏，难怪，夔州百姓要把瀼水改为梅溪河，以表永久的纪念了。

兴文重文  以文化人

作为一个饱读诗书的文人官吏，他当然知道兴文重教对一个边荒古邑民心教化的重要作用。所以，他不遗余力地兴办文教事业，以从根本上教化世道人心。

王十朋十分重视发展文教事业，他在《兴儒》一诗中曰：“刀笠烧畲俗，盘航撇旋乡。五经谁教子，儒术破天荒。”他希望通过不懈的努力，以逐步达到“夔鲁同光华”的目标。他营建夔州府学，延请名师讲学。每月必于初一、十五两天到州学教诲生儒、考教士子。朱熹有感于他重视文教，曾手书“明伦堂”3字赠予他，王十朋即制成牌匾，悬挂于府学以激励学子。

夔州故有18牌坊，树先贤为典范以教化百姓。王十朋专作《十八坊诗》，每坊写诗一首，劝诫士民心清向善，读书知礼。其中《宣化》一诗点明主旨：“圣上有美化，丁宁戒守臣。毋令挂墙壁，宣以及吾民。”其《刑清》诗曰：“昔日循良吏，狱空无怨声。刑清本无术，心地要先清。”

他入乡随俗，与民同乐，其心仍在教民。

夔州有人日踏碛迎春之俗，他不顾老病之身，参予其中，其《人日游碛》诗曰：

“今日日为人，倾城出江皋。遨头老病守，呼宾酌春醪。归来及初鼓，繁灯照霜毛。”

立春之日，他又参予民众的踏青探春活动，其《立春》诗曰：

“巫峡逢生日，夔州见立春。行年五十五，羞作戴花人。”

夔州端阳，他与民众一同观赏龙舟竞渡，“彩舟两两鼓冬冬，胜已山阴瀼水东。“其时，他仍不忘体察民情，“父老相逢话良苦，儿郎多在马船中。”

元宵节， 王十朋作《上元山中百姓出游作三章谕之》，诗中如父如兄地叮嘱劝导，要他们及时归乡勤于农桑，孝敬父母，以图丰年。其一曰：“邻里相呼入都城，巴歌楚舞沸欢声。一宵游罢同归去，勉力耕桑事父兄。”其二曰：“三日嬉游喜遇晴，还家又见麦青青。但须及早输租税，莫要勾呼到讼庭。”其三曰：“好去耕耘陇上田，但能勤苦有丰年。家家饱暖身康健，更向明年看月圆。”他还写诗赠予一位喜爱读书的6岁小孩，其《赠牟童子》曰：“牟家六岁好男儿，诵得夔州太守诗。好把五年书尽读，早成头角上天池。”

王十朋教化夔州成效明显。

他尊重百姓，并不以其为蛮荒刁民，有争讼则晓以大义，鞭朴罕用，所以，狱讼甚少，以至狱空，盗贼闻其名，则逃往别处。

其《纳凉》诗曰：“帘卷见山近，窗开闻竹香。讼庭公事少，静坐纳微凉。”

用今天的话说，颇有点和谐社会的味道。

他治理夔州的认识以及举措，即使今人听来，尤觉受益不小。其《易治堂》曰：“风俗无难易，治之端在人。古夔尤易治，风俗本来淳。”

其《别夔州三绝》诗，反映诗人颇为欣慰又不居功自傲的高风雅怀：“夔峡民淳狱讼稀，使君无事只吟诗。才疏政拙形容陋，深愧邦人为立祠。”

其人之襟怀境界，虽岁月远去，仍然令人崇仰追思。

人去政声留

王十朋在夔州任上一年零9个月，于公元1167年7月17日离职赴任湖州。

夔州百姓爱戴王十朋，集资在府署南修建王公祠，绘制其画相以纪念他。离别之日，百姓们扶老携幼越境以送，依依泣别。

王十朋因年老多病，加之夔州气候山水险恶，身体有诸多不适，一直有思家归乡之意。他的《寄刘侍郎韶美》诗曰：

“流落天涯老病身，归心一点逐新春。故人少借论思口，放我山林作散人。”

但真到临别之际，却是十分感伤与不舍，即离之际，还登山回望，他在《七月十七日离夔州是夜宿占瞿唐》一诗中曰：“邦人送别亦伤情，杨柳荫中啼泣声。我亦怜夔不忍去，一宵留宿旧江城。”

确实，他早已爱上了夔州，其孙子出生后，他特命其名为夔。

离情别意如此深长，他带泪吟成《登古峰岭望夔州》诗：

“巍登古峰岭，回首望夔州。

隐约瞻卧龙，微茫见江流。

明朝望眼遮，江山见无由。

翻令还乡梦，飞过白盐头。

不知此邦人，亦念使君不。

使君无可念，空有诗篇留。”

宋诗人有以理入诗的偏好和散文化的倾向，而其诗情真意切，以上偏向便不见踪影了。

王十朋在夔州留下了400多首诗篇，更可宝贵的是，他在三峡山水间留下了一个正直爱民的伟岸形象，为为官者树立了一个崇高的典范，他的为政与诗歌实在是一笔非常有价值的历史文化财富。置之当世大倡爱民廉政勤政，则尤具现实意义了。

（选自孙善齐着《星瀚灿烂——三峡历史文化名人》一书。四川民族出版社，2021年5月。）

作家简介：孙善齐，著名作家，文化学者，副研究员，退休前仼重庆市政府办公厅处长。重庆市散文学会名誉副会长，重庆市巴渝文化研究院常务副院长，巴渝文化网驻站作家。著有长篇历史小说《喋血钓鱼城》(巳拍成电视连续剧《魂断钓鱼城》播出)、中篇小说集《夔门诗魂》，散文集《三峡星空》《阳光下的风景》，编著《重庆读本》《重庆文学志》(以上合著)、《重睹大后方文苑芳华》《巴渝逸闻掌故》《碧血丹心》，抗疫诗文集《中流砥柱》，长篇报告文学《拓荒者之歌一中国集成电路创业史》等多部著作。