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杨敏·福的传说(外一篇)

时间:2022-01-24     作者:杨敏【原创】   阅读

 

每逢新春佳节,在我国城乡,家家户户都喜欢在房门上,粮囤上,甚至箱柜、桌凳、水缸上,贴上大大小小的“福”字,以祈求在新的一年里,风调雨顺,五谷丰登,福满门庭。还有人把“福”字倒过来贴,以取谐音“福到了”,这是我国民间传统的“迎春接福”的习俗。

民间形成贴“福”字的习俗说法不一。但多数人认为春节贴“福”字始于明朝。据说,有一年,明太祖朱元璋在正月十五元宵节微服出行,到了一个镇上,看见许多人围观一幅漫画,画上一个赤脚女人抱个大西瓜,意思是取笑淮西女人的大脚。明太祖看了,对此产生了误会,以为镇上的人有意取笑他和皇后马氏,因为明太祖做过和尚,最忌讳西瓜,而马皇后正是淮西大脚女人。明太祖把此事暗记心头,回宫后立即叫人到镇上调查,看看哪些人曾去围观,这幅画又出自何人的手笔,统统记下来;对于没有参与嬉笑的住户,都一律在他们的家门口贴上一个“福”字。过了两天,军士便以此为据,来到没有贴“福”字的百姓家里捉人。从那以后,每逢农历除夕,家家户户便都在门上贴上一个“福”字,以示“安分守己”。后来这种变“避嫌”为“祝福”的习俗便一直流传下来。

“福”字由来已久,在早期文字中就已出现。据《说文》解释:“福,备也。备者,百顺之名也,无所不顺者之谓备”,也就是我们今天常说的祝愿语“万事如意i”的意思。对于“福”的涵义,《书经》上讲得最为透彻:“一曰寿,二曰富,三月康宁,四月修好德,五曰考终命”即,长寿、富有、康宁、修德和善终。这就是常说的“五福”。

五福之解也不乏现实意义:

寿为福。一个人能够有健康的身体,长寿百岁,实在是求之不易的大福。中国传统文化把福、禄、寿视为:“三星”,可见“寿”与“福”之间的密切关系。

富为福。物质是基础,只有勤劳致富,不断改善生活,才能谈得上幸福。不然,穷困潦倒,饥寒交迫,何福之有?

宁为福。古人云:“危邦不入,乱邦不居。”国家安宁,社会稳定,邻里和睦相处,夫妻恩爱,工作顺心,生产顺利,心想事成,万事如意,如此,可以说是人生的福气。

德为福。一个人能够修身洁行,不贪不奸,为人坦诚,处事公道,具备良好的道德和修养,一生必定平平安安,少灾难,多福音。

考为福。一个人一生能够善始善终,保全名节,或虽死犹生,英名永存,这比那些有权势有钱财却遭人唾弃的人要有福得多。

 

 

年思

 

年是什么?

是时间看不到终点的起点还是没有起点的终点?是时间没有终止的延续还是永无延续的终止?是旧轮回的终结还是新轮回的开启?

日月在跋涉轮回,时间在沧桑转换,春去夏来,秋行冬至,周而复始,光阴荏苒,日月如梭、四季如水流。

年如逝水东流,奔涌中永不回头,永不驻足。年消遣着日子,从不在乎冷风的飘逝、暖意的回流。

年的力量如妙手丹青,绘制着精彩的华章,使日子在平凡中展现精彩,不朽的章节总在回旋。草木枯了再荣,花儿谢了再开,雁去燕来。不竭的再生催生了繁荣、美景,让日子畅快如歌。

年在人身上的投影似竹拔节、如树的圈轮,人的生命在年复一年中不断拔节,刻上像年轮一般的密密皱纹,在拔节中日渐衰竭褪色而一去不复返。年摆渡着人生,惟其如此,人应当借鉴旧年,珍惜当年,把握来年,让人生不虚度年华。

年是什么?

劳动者说,是农人丰收的喜悦,是工人疲劳的释放,是农民工先苦后甜的跋涉,是企业盘点的盈余,是金融运转的利润。

哲人说,是把过去赠给记忆,把未来交给希望;是在旧的基点上登上新的高度,在攀登新的高峰中作别旧的基点;是将过去变为历史,将未来追逐成现实。

亲请说,是团团圆圆,是亲朋团聚,是对游子归期的遥盼,是嘘寒问暖,是幸福平安,是孝心天伦,是对祖宗的祭祀。

节日说,是休息长假,是普天同庆,是喜庆吉祥,是驱邪去灾,是张灯结彩,是鞭炮齐鸣,是礼花飞舞,是窗花对联。

文化说,是传统文化的张扬,是民族精神的回归,是十二生肖的粉墨登场,是人文礼仪的薪火相传,是酬酢的酣畅淋漓。

时髦说,是摩登与传统的告别,是手机微信的互贺,是电脑QQ的忙碌,是山寨与春晚的叫板。

市场说,是物品的抢购与消费,是小商小贩喉咙的吆喝。


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