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熊笃文论2·巴渝文化论纲

时间:2021-09-16     作者:熊笃【原创】   阅读

专家近影

熊笃近影 (1).JPG

专家简介:熊笃,1944年生,重庆长寿人。巴渝文化网顾问。历任重庆师范大学、工商大学教授、旅游系主任、文学与新闻学院院长、校教学指导委员会副主任、研究生督导组组长;兼任重庆市政协委员、常委、文史资料专委会副主任,文史研究馆馆员、重庆市政府决策咨询专家委员会委员、重庆市政府旅游经济发展高级顾问、中国韵文学会、中国元曲研究会常务理事、中国三国演义学会理事,重庆诗词学会、重庆市文史研究会、重庆市文史书画研究会副会长。2009退休。出版有《唐天宝文学编年史》《中国古代文学史新编》《诗词曲艺术通论》《中国古典文献学》《巴渝神话传说》《巴渝古代近代文学史》《巴渝文化研究》《书剑斋古代文学论丛》《书剑斋古典文学鉴赏集》《书剑斋诗赋词曲文集》等15部,出版75万字长篇小说《无垠的奋挣》。主编《中国文学大辞典·元代分部》《中国地域文化通览·重庆卷》(副主编),发表学术论文90余篇,获省部级社科二三等奖5项、优秀教学成果一二等奖3项。事迹被中外20多部《名人辞典》收录。




      巴渝文化论纲


 

摘要:扼要论述了巴渝文化中政治军事文化、宗教文化、自然科学、文学、艺术、教育、移民文化、民俗文化等8个方面主要内容及其需要深入研究的重点。

关键词:巴渝文化  主要内容  研究要点

 

巴渝文化若从龙骨坡文化算起距今200万年以上,若从巴族算起距今也有四千年,积淀可谓博大精深。

 

(一)政治军事文化:

1、三建国都,四筑渝城:巴国首都、大夏国首都和抗战陪都三个时期的制度文化和物态文化;秦相张仪、蜀汉李严、南宋彭大雅、明初戴鼎四筑渝城。

2、巴渝地区历代兵家之争:史载桓公九年巴楚与邓鄾之战,庄公六年巴楚伐申之战,庄公十八年巴人叛楚伐那处之战,文公十六年秦巴楚灭庸瓜分之战,哀公十八年巴伐楚围鄾之战,楚宣王九年楚夺巴黔中郡之战;东汉巴郡板凳蛮起义,刘备入川及伐吴之战,王浚自巴郡伐吴之战,李特李雄流民起义战争,桓温灭成汉国之战,南梁萧纪萧绎争帝位之战,西魏南梁之战,北周陆腾镇压冉令贤、向五子王之战;隋杨素自永安东下灭陈之战,唐李靖自夔州灭萧铣之战,涪陵韩秀升反唐之战,昌州韦君靖平叛之战;宋元合川钓鱼城及川东山寨抗击蒙古之战;明末张献中与明军之战,秦良玉伐奢崇明平樊笼之战,夔东十三家抗清战争;民国陪都抗日战争等等。[1]这些战争留下的宝贵经验和历史教训。

3、文物和遗址:巴国军事关隘有汉中沔关、奉节江关、黄草峡阳关;城堡山寨有白帝城、钓鱼城、涪陵三台寨、南川龙岩城、忠县皇化城、万州天子城、云阳磐石城、巫山天赐城、忠县石宝寨等;陵墓有涪陵小田溪巴王墓群、七星岗巴蔓子墓、忠县乌杨镇严颜墓、万州甘宁墓、彭水长孙无忌墓、忠县陆贽墓、江北嘴明玉珍睿陵、铜梁张佳胤墓、石柱秦良玉墓、巴南杨沧白墓、潼南杨闇公墓、北碚张自忠墓、红岩烈士墓等;其他还有忠县汉阙、云阳张飞庙、奉节八阵图、法国水师兵营、邹容纪念碑、张培爵纪念碑、解放碑及陪都抗战遗址等。[2]

4、政治军事雄杰:巴国巴郡籍贯有楚相春申君黄歇、巴将军蔓子、秦廷尉扶嘉、汉巴郡太守严颜、蜀汉大臣董和董允、东吴大将甘宁、晋散骑常侍文立、成汉王李雄、丞相范长生;抗元将帅余玠、王坚、张珏(此三人非重庆人但在此建奇功);明代重庆籍胡子昭、张佳胤等十个兵部尚书,蹇义、白勉等11个五部尚书,蒋勉、李实等八个侍郎及女都督少保秦良玉;清代吏部尚书张鹏翮、兵部尚书周煌、兵部侍郎周兴岱、工部侍郎韩鼎晋、刑部侍郎王汝璧、生擒张格尔的总督胡超、清廉按察使李宗羲、甲午勇将徐邦道、抗俄将军程德全;近现代有中共领导人赵世炎、杨闇公,开国元帅刘伯承、聂荣臻等。[3]

 

   (二)宗教文化:

1、巫教:巫山是中国原始巫教最早的发祥地。《山海经·大荒西经》所载巫咸等“灵山十巫”,“从此升降,百药爰在”;“操不死之药以距之。”“灵山”即巫山,“不死之药”即丹砂和中草药,今巫溪宝源山即在五大药山之中。原始巫教孕育了后代的宗教、礼仪、医学、风水术、文学、艺术等等,故任乃强教授说:“十巫既是神巫,又是医方和制盐、炼丹的祖师。”[4]

2、道教:东汉永和六年,曾任巴郡江州令的张陵在四川鹄鸣山创立五斗米道,后世道教尊为天师道。道教继承了巫教信鬼传统,并融合黄老道而成,故《后汉书·刘焉传》和《华阳国志·汉中志》均称之为“鬼道”。足见道教与巫教关系密切。西晋末巴人道教徒李特李雄流民起义,建成汉国,丞相是黔江人范长生,亦天师道首领。[5]

3、鬼国幽都-丰都:原始巫教本信鬼,商朝称西南地区的大方国为“鬼方”“鬼国”。道教继承巫教信鬼,故称“鬼道”。晋葛洪《神仙传》载:东汉阴长生、王方平在平都山学道白日飞升成仙。西晋时平都山已有道观,被列为道教72福地之一,唐代称丰都道观为仙都观,并留下了宰相李吉甫、段文昌、道士杜光庭等人撰写的十块仙都观碑刻。南梁陶弘景《真灵位业图》第七阶就是“丰都大帝”;而《历代真仙通鉴》中北方鬼帝张衡(张陵子)、杨云就治罗丰山。再加上南朝就在此建佛寺,轮回报应之说融入其中,故自南宋以后,丰都就有“地狱”传说,又将阴、王二姓讹传为“阴间之王”的“阴王”,再经明清小说的渲染,丰都就成为中国乃至世界唯一的“鬼国幽都”了。[6]

4、巴渝著名道教人物:东汉张修,五斗米教首领之一,后为张鲁所忌袭杀。范长生:黔江人,后迁青城山为天师道长,助李雄粮饷拜成汉国丞相,封天地太师西山侯。后青城山立庙祀为“长生大帝”,黔江也有范公祠。翟法言:唐代著名道士,字乾佑,云阳人,曾为唐代宗开启六甲殿门,赐号“通灵大师”。[7]陈抟:五代宋初道士,《宋史》谓亳州真源(今河南鹿县)人,但《四川通志》、《铜梁县志》说他是普州崇龛(今属潼南)人,著有《太极图》、《先天图》。

5、道观遗存:除丰都鬼城外,尚有自汉唐以迄明清道观数十座。

6、佛教:江津妙胜寺、开县大觉寺均建于东汉建安。石柱西沱镇南城寺为“汉唐古刹”,南朝刘宋建大足西禅寺,并在缙云山建了缙云、温泉等八寺。南朝时在平都山共建27座佛寺,潼南明禅院亦建于南梁。唐代在今重庆共建佛寺26座,宋代增至47座,明代增至191座,清代降为146座,今存尚有数十座[9]

7、巴渝著名高僧:唐行满:万州人天台宗名僧,其弟子日本僧最澄,为日本天台宗开创者。宋赵智凤:大足人,立柳本真派,为六代祖师传密印,创宝顶山密宗道场,刻佛像万尊。冉道隆:字兰溪,涪陵人,宋淳佑六年(1246)东渡日本达32年,传弟子24人,为日本禅宗的开创者。清初破山海明:祖籍巴县,曹洞、临济二宗传人,历任四川八寺住持,创梁山(今梁平-编者注双桂堂,弟子遍布西南。啸宗印密:巴县人,破山弟子,成都宝光寺中兴第一代老和尚,能诗善书,蜚声国内外。

8、其他宗教:伊斯兰教元代传入重庆,元末奉节已有清真寺,渝中穆斯林大厦建于明代,全市现有清真寺8座。天主教康熙四十一年(1702)转入重庆,咸丰八年(1858)法国在重庆建天主教堂,现全市共有57处教堂和活动点。基督教:有渝中基督教社交会堂,解放西路礼拜堂、江北福音堂等50多处。

 

   (三)自然科学资源:

1、古动物学与古人类学:1985年中科院古脊椎动物与人类研究所在巫山县庙宇镇龙骨坡发掘出201-204万年前“巫山人”化石,后又两次在此发掘出许多动物化石、打磨石器、204万年前的巨猿化石,动摇了人类起源于东非之说,也证实了巫山是东方人类远祖的摇篮。中科院士贾兰坡说:“巫山人的发现,是亚洲的一块金牌。”2001年奉节兴隆洞出土了古人类臼齿化石和20多件石制品、经“铀系法”测试确定为距今14万年前的“奉节智人”。此外丰都烟敦堡、高家镇,奉节羊安渡、秀山扁口洞、合川涪江边、铜梁张二塘村、九龙坡马王场等处都发掘出旧石器时代人类遗址;巫山大溪、万州涪溪口、忠县哨棚嘴、丰都玉溪、江津燕坝及合川沙梁子等处都发掘出新石器文化遗址。[11]在人类学、考古学等领域留下了研究的广阔天地。

2、地理学、旅游学:重庆的喀斯特地貌造就了山多、河多、峡谷多、石林多、溶洞多、瀑布多、温泉多。683公里的长江流经15个区县,一二级支流流域共有364条,大小三峡等60多条纵横峡谷,已开发的溶洞就有43处,张关溶洞为亚洲之最,被誉为“天然洞穴植物博物馆”;芙蓉洞形成史100多万年,被誉为“世界最优美的溶洞之一”;奉节天坑地缝、云阳龙缸均为世界之最;武隆仙女山七个天坑群居世界第二;万盛石林成于4·5-6亿年前,为“中国石林之祖”,石柱、酉阳、南川、万州、九龙坡等地均有千姿百态的石林。重庆是瀑布之乡和温泉之都,仅四面山就有100多挂瀑布,最高的152米号称“神州第一瀑”,万州青龙瀑布为亚洲之最;除潼南外,39个区县都有温泉。此外有20个国家级森林公园,40个市级森林公园,6000多种植物,其中高等植物127种,重庆特有植物47种,有10多种属珍稀植物活化石。[12]

3、天文学:西汉巴郡阆中人落下闳,著名的天文学家。太初元年(前104)创造了我国第一部有文字的《太初历》和第一台浑天仪,对张衡有直接影响。晚清女天文学家江蕙,江津人,著有《心香阁考定中星图》附图26幅,并配有“中星歌”。

4、医学:近代的中医学家如黔江程琪芝、巫山冉雪峰、巴县吴棹仙、孙健民、江津王文鼎、万县余仲权、方药中、陈治恒、江津任应秋、永川凌一揆等;黔江程绍迥则是世界知名的畜牧兽医专家,我国畜牧兽医学奠基人之一。

5、其他:近代微生物学家永川人陈文贵、植物学家忠县方文培、植物遗传学家江津人李先闻、西农土壤学家侯光炯、络合物化学家垫江人陈荣悌、计算机专家江津人夏培肃、材料学专家巴南人涂铭旌等,并为两院士。[13]

 

(四)文学

  1、巴渝籍贯的作家作品:

巴渝神话:如灵山十巫和巫臷国神话、廪君英雄神话、大禹导江神话、巫山神女神话、缙云仙佛战斗神话、丰都仙鬼神话等;秦汉诗歌13首、《鹖冠子》19篇[14];晋代文立存文3篇、唐代诗人李远存诗41首、文赋5篇,五代辛寅逊存诗3首,文1篇。[15]宋代冯时行《缙云文集》4卷存诗294首、词13首、文70篇,[16]杨枋诗文400多篇,度正《性善堂文集》15卷。元代贾元、陈德荣各有诗文。明代合川邹智《立斋遗文》5卷,张佳胤《居来山房集》65卷,梁平理学诗人来知德存诗50多首,刘茝、刘春、王应熊刘道开等均各有文集。清代破山海明存诗100多首,傅作楫《雪堂集》400首,刘慈《鹭溪集》,龙为霖《松荫堂文集》10卷、周开封《诗影》、《诗铄》,王恕《楼山诗集》6卷,王汝璧《铜梁山人诗集》23卷,李惺《西沤文集》,李世棻《天瘦阁诗半》6卷、《同沤馆随笔》8卷,钟云舫《振振堂集》[17]现代白屋诗人吴芳吉、武侠小说家还珠楼主李寿民、小说家陈翔鹤、文学家何其芳、马识途、小说家沈起予、刘盛亚、巴波、谌容等,诗人沙鸥、方敬等,文学批评家蒋孔阳、王利器、杨明照、牟世金、程代熙等。

2、流寓巴渝的作家写巴渝题材的作品

六朝以来写乐府《巫山高》20多首。唐代杨炯、陈子昂、李白、王维、孟浩然、戴叔伦、李端、司空曙、孟郊、张籍、元稹、韦处厚、李涉、张诂、许浑、项斯、李群玉、李频、李咸用、郑谷、李洞、唐求等都有巴渝诗[18]。特别是杜甫夔州诗470首、白居易忠州诗112首、刘禹锡夔州诗文58首。宋代三苏巴渝诗数十首,黄庭坚20多首,王十朋夔州诗300多首,陆游夔州诗60多首和散文《入蜀记》,范成大60多首和散文《吴船录》,此外李复、周敦颐、邵雍、王延禧、宋肇、曾慥、宇文虚中、郭印、张俞、晁公溯、项安世、李焘、阎苍舒、朱熹、余玠、程公许、李石、李曾伯、陈谦、汪元量等都有巴渝诗。[19]元刘因、吴澄、赵孟兆页、吴皋、刘麟瑞;明宋濂、刘基、杨基、孙蕡、沈庆、王廷相、何景明、徐祯卿、杨慎、郭棐、傅光宅、钟惺、曹学佺、刘綎、刘绘、朱嘉征、黄翼,清王士祯、王尔鉴、李调元、张问陶、张兑和、王梦庚、赵熙、张之洞、王闿运、刘光第等都有巴渝诗。[20]现代陪都时期流寓重庆的如郭沫若、老舍、巴金、冰心、梁实秋、阳翰笙等大批外地作家及其作品,构成重庆抗战文学和大后方文学系列。

 

(五)艺术

1、巴渝舞:从武王伐纣“歌舞以凌殷人”到汉高祖“还定三秦”的巴渝舞,汉初成为宫廷大舞。

2、唐代竹枝词:是从千人唱万人和的“下里巴人”发展到融诗、乐、舞三位一体的“竹枝词”,巴渝是发祥地,后发展到全国,现存中华竹枝词21600首,【21】是巴渝竹枝词对华夏文化的贡献。

3、佛教石刻艺术:大足石刻与万余尊佛像已成为世界文化遗产;合川涞滩二佛寺魔窟造像1613尊;潼南马龙山卧佛名列全国第二,潼南大佛寺金佛为全国第五,金大佛第一,钓鱼城卧佛为全国20尊大佛之一。此外江津石门、登云山、潼南空明山、龙多山、渝中罗汉寺、南岸弹子石、荣昌路孔镇、合川钓鱼城、永川东佛湾、北碚温泉寺等地都有摩崖石刻。【22】

4、丰富多彩的地域民间艺术:川剧、梁山灯戏、铜梁龙舞、秀山花灯、川江号子、酉阳傩戏、綦江农民版画、荣昌折扇和陶器、梁平年画和竹帘、木洞山歌、大渡口堰兴剪纸、九龙镇楹联、酉秀黔彭土家族摆手舞和苗族芦笙舞;建筑艺术有石柱新乐乡土家族吊脚楼、渝中区湖广会馆、人民大礼堂,还有西沱、大昌、龚滩、宁厂、郁山、涞滩、沙磁、洪安、东溪、双江、偏岩、龙潭、路孔等几百年至2000年的古镇建筑和明清民居建筑,还有白鹤梁、朝天嘴、龙脊石等地下水文题刻。【23】

5、历代艺术家:书画家有释破山、龚晴皋、饶其寅、释竹禅、刘孟抗、陆石、吴凡、罗中立等;音乐家有张孔山、刘雪庵、陈济略、冯光钰、刘淑芳、陶孝纯、周亨芳、施光南、盛中国。戏剧家有冉樵子、吴晓雷、赵循伯、东方髡、郭铭彝、许音遂、郭一萍、黄志德、夏阳、邹西池、安民、廖静秋、杨建中、徐棼、邓敬苏;影视家有孙瑜、钟惦棐、向隽珠、贺小书、刘晓庆、卢奇等等;舞蹈家如胡刚果、杨风、王克芬、程代辉、胡德嘉、陈家烈、黄素嘉、张瑜冰等。魔术大王傅天正、杂技演员黄文霞等。【24】

 

(六)教育

重庆地区古代教育比较落后,值得研究:

1、官学:巴渝最早的官学建于唐代的只有开县一处,因为文学家韦处厚被贬为开州刺史所建。重庆州县方志所载教育志和选举志,都是从宋代开始。如合川学宫是北宋仁宗嘉佑间所建,夔州学府是北宋庆历间所建,铜梁县学宫是徽宗元符中始建,永州县学是南宋宁宗嘉定时所建;梁山、万县、巫山等县是元末至正间所建;其余长寿、涪州、綦江、壁山、荣昌、云阳、奉节、大宁等县均是明朝以后建的。

2、书院:书院起于晚唐五代,至宋代全国各地已有很多著名书院。巴渝地区,宋代只有合州、涪州、忠州、夔州、铜梁、大足几个州县有书院,尚且有的短期即废。明代也只有重庆府、巴县、铜梁、中州、夔州、万县有书院,其余20来县均无书院。江津、永川、壁山、荣昌、綦江、长寿、江北、南川、垫江、梁山、奉节、巫山、云阳、开县等都是清代才有书院。

3、中科举数:宋代225人。元代进士13人。明代进士396人。清代文进士126人,武进士22人。举人:明代重庆府共1384人,忠州165人,涪州、夔州各138人;清代重庆府894人,忠州225人,涪州199人,夔州83人。【25】

 

(七)移民文化:

从秦代到解放后六十年代三线建设共有7次大移民进入巴渝,带来了五湖四海的生产方式和风俗习惯。今湖广会馆陈列了大量移民文化文物,沿江区县也收集了一部分,为研究巴渝移民文化奠定了物证基础。

 

(八)民俗文化:

包括十朝宴、月米酒、抓周、报喜、定生、剃胎毛、拉干爹、拜保保、栓胎、送灯等生养习俗;开庚定庚、相亲择期、请媒下聘、点额开脸、哭嫁坐斗、花轿迎娶、拜堂闹房等婚嫁习俗;濮人悬棺葬、巴人船棺葬、石棺葬、做道场、买路引、烧纸钱、送河灯、打绕棺、跳丧等丧葬习俗;文昌会、观音会、老君会、三月会、城隍会、丰都香会、关帝会、中元会、祭灶神、土地神、山神等祭祀习俗;重庆火锅、重庆川菜、麻辣烫、白市驿板鸭、江北熊鸭子、合川桃片、江津米花糖、永川豆豉、皮蛋、长寿夏橙、沙田柚、梁平柚、涪陵榨菜、忠县豆腐乳、奉节脐橙及各种酒水饮料等饮食文化【26】

      (原载《重庆大学学报》2007年1期。发布时,略有修改-编者

  

主要参考文献:

1、 张晓生、刘文彦《中国古代战争通览》上下册,长江出版社1991年版、周勇主编《重庆通史》重庆出版社2001年版

2、 11、23、吴涛等《巴渝文物古迹》,重庆出版社2004年版

3、 傅德岷《巴渝英杰名流》,重庆出版社2004年版

4、 6、熊笃、程世波《巴渝神话传说》,重庆出版社2004年版

5、 李养正《道教概说》,中华书局1989年版

7、《云阳县志·人物》四川人民出版社1999年版

8、《光绪铜梁县志》,中国方志集成本,重庆市图书馆藏

9、10、13、24、26、分见徐世群主编《巴蜀文化大典》之宗教卷、科技卷、艺术卷、民俗卷、美食卷

12、22、蓝锡麟《巴渝山水名胜》重庆出版社2004年版

14、晋常璩《华阳国志》,巴蜀书社1984年刘琳校注本;清严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》中华书局1958年版

15、傅德岷主编《巴蜀散文史稿》重庆出版社2001年版;熊笃《略论晚唐巴渝诗人李远及其诗》重庆师大学报2004·1期

16、胡问涛、罗琴《冯时行及其缙云文集研究》,巴蜀书社2004年版

17、25、笔者分别据重庆地区各州县方志中《艺文志》、《选举志》统计,中国方志集成本,重庆市图书馆藏

18、据《增订注释全唐诗》(五大册)统计,文化艺术出版社2001年版

19、20、《四库全书总目提要·集部·别集类》,上海人民出版社电子光盘版

21、据雷梦水、潘超等编《中华竹枝词》(全六卷),北京古籍出版社1997年版

 

      编审:南山圆心

 

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