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牛锐·在古诗的河流中荡游

时间:2021-06-19     作者:牛锐【原创】   阅读

 

人类的发展、传承离不了河,河流是人类古老文明的摇篮。河是一条最动人的线条,它流畅、贯通、空灵,它智慧、伟大,它造就了文明;它源源不断,滚滚不止,它是流动着的生命。

大江南北,长城内外,中华大地上不知有多少河流在静静地流淌着,在默默滋养着人们。你虽感觉不到它的气息,但每一丝波纹的荡开,都是它心跳的声音。鱼翔浅底,岸芷汀兰,郁郁青青。两岸的风景,在微风中显得格外别致,每一处都有不同的韵味。中华五千年,唯独诗歌的神韵,在历史的长河中永垂不朽。我接受过诗歌的洗礼,因而在诗歌的孕育下,不爱春花独爱河。

秀才不出门,能知天下闻。阅读古诗词中的河流,让我感到了祖国河山的壮美和奇异的风光。李白的《将进酒》诗中前二句:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。” 这二句描写的是黄河源源流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东走大海。上句写大河之水天上来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回。这里的“天上”指的是青藏高原上的巴头面颜喀拉山,黄河从这里发源,曲折东流,沿途接纳了许多支流,经过了5500千米的路程,流入渤海,是我国第二长河。由于青藏高原平均海拔在4000米以上,为我国地势第一级阶梯。它与第二级阶梯高出2000-3000米,与平原地区高出3000多米,所以在平原上的人们来看,黄河好似从天而来。这种落差之大,使黄河蕴藏着丰富的水能资源。目前,已在干流上相继建立了多个水电站和水利枢纽。李白的《早发白帝城》:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。 两岸青山啼不住,轻舟已过万重山。” 诗中以“轻舟”沿江下行,来形容长江流速之快。而“彩云间”三个字,描写白帝城地势之高,以体现长江上下游之间的斜度差距,突出长江上下游的落差之大,说明长江蕴有极其丰富的水能资源。长江发源于青藏高原上的唐古拉山脉,注入东海。长江流到四川盆地以东,深切巫山,形成举世闻名的长江三峡。

阅读古诗词,还让我领略了人类最美好的情感。我懂得李白《渡荆门送别》一诗中“仍怜故乡水,万里送行舟”中满含的惆怅。登舟远行,故乡的山在身旁掠过,回头一片苍茫,再也看不见了,唯独这故乡的水载着诗人不断前行,一路上,只有故乡的水与自己做伴,对自己不离不弃。诗人在欣赏荆门一带的风光时,面对那流经故乡的滔滔江水,所产生的思乡之情,足以打动我们,让我们也体会到海外游子的那一丝丝思乡情。滚滚的故乡之水,引发出了作者的惆怅;茫然悲伤,也全都寄托在了这汩汩的家乡之河里,只化作一条河流向远方。 

我也明白唐代诗人张旭的《桃花溪》诗中追求美好生活的情感。“隐隐飞桥隔野烟, 石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水, 洞在清溪何处边?”陶渊明在《桃花源记》里描写了一个与世隔绝的桃花源,这首诗就是在原故事的基础上借用其意境,表达了诗人对清幽环境的赞美和对理想生活的向往与追求。首句写远望桃花溪烟雾迷茫,接着写向石矾西畔打渔的船家询问进入桃花源的洞口,结果也只能是一片茫然。“隐隐飞桥隔野烟,石矾西畔问渔船。”在落英缤纷的桃花溪上,远望烟雾迷蒙,隐隐约约之中仿佛架着一座长桥,前边也许就是陶渊明笔下的桃花源吧?诗人兴致勃勃地向石矾西畔打渔的船家问讯。“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。”这里桃花随着流水,终日地漂流不尽,这不就是桃花源外的桃花溪吗?你可知道,进入桃花源的洞口,究竟在这条小溪的什么地方?清溪引出的意境扑朔迷离,可见,清溪在诗句中占领了重要的位置。 

诗中的河不仅是宁静的、美丽的,有时还它还是动的,流淌的是诗人的慷慨与豪迈。一部《三国演义》耳濡能详,开篇便是“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”的大气磅礴与慷慨激昂。这江气势滔滔,每一滴浪花都渲染着豪迈的气魄与胸怀。看着这江,举杯痛饮,“是非成败转头空”,洒酒祭苍穹,是多么豪迈。看淡过去的是非成败,领悟今朝的夕阳几度,毕竟青山依旧在,过去何以留恋?留恋处,也不过了了于空。渔樵于江渚之上,寒钩独钓,云淡风轻,春花秋月都已等闲。熨一壶浊酒,有多少古今之事,多少是是非非都付笑谈之中。东坡赤壁怀古,无尽之大江记录着三国的狼烟。惊心动魄,折戟沉沙,乱石穿空,惊涛拍岸。东坡却“一樽还酹江月”。从容,淡定,豪迈。动,有时并不动。击缶成音,是由于鼓者内心的静与淡定,才能击出跌宕起伏的韵律。心不静,则鼓点乱,鼓点乱,则人心乱。动中是静,故心静。所以在“大雨落幽燕,白浪滔天”之时,毛泽东才能越千年往事,看魏武挥鞭,方有此从容之气魄“换了人间”。

古代诗词,只是中华文明、中华文化的一部分。中华的文化,博大精深,源远流长,需要我们用心去体会,诗歌的神韵, 让我们感悟到了自然、感悟到了生命,那一条条诗歌中的河,寄托了多少情和梦。在诗歌的长河里,我不断成长;在诗歌中的河里,我领悟了许多……


        编审:真 儿


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