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熊庆元·直道是身谋

时间:2020-12-18     作者:熊庆元【原创】   阅读


   直道是身谋

——读包拯诗《书端州郡斋壁》

 

近读《正道直行——党风廉政建设的实践与思考》一书,书中引用了宋代包拯的一首诗《书端州郡斋壁》,并引申诗中“直道是身谋”的佳句为书名。

诗的原文是:“清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁。史册有遗训,毋贻来者羞。”

本诗是包公当年知端州(今广东肇庆)时,在州府中书斋壁上题写的自勉诗,主旨即为官当谋正直之道而去除贪欲。诗的前两句表明了作者为人为官的原则:清除私心杂念、坚持人间正道的宗旨;第三、四句是自勉:好木料终成栋梁,好钢材坚强不屈;第五、六句是本诗的精华,上联是主体,下联是衬托,意为偷吃公粮的鼠雀才会因为仓多存粮就高兴,仓少存粮就不高兴,如同常吃杂草的兔狐,无杂草就发愁,有杂草就不发愁。作者将贪官污吏比喻为偷吃公粮的老鼠和麻雀,并表示出对他们的鄙视和嘲讽,实际上就是说自己坚决不做偷吃公粮的“鼠雀”,也就是不做用公共财富、民脂民膏养肥自己的贪官污吏。最后两句,前忆先贤、后示来者,再次阐明自己的人生观、荣辱观:牢记先贤留下的立身处事的教导,决不能让后人想到我而觉得羞耻。因此,包拯此诗隐含的潜台词是:出仕为官志存高远,根本不会对任职地点作肥瘦美恶的计较,不因世俗偏见而放弃高贵的品质和信念。

读了这首诗,我眼前浮现出包拯一身正气的光辉形象。1988年我去肇庆参加全国农民报总编辑会议,曾参观当年的端州府和端砚厂,聆听了包公“不持一砚归”的故事。

包拯所在的端州以出产端砚而闻名。在宋代,端砚是朝廷钦定的贡品,当时的权贵、大臣、学士们都以家中存有几方端砚为荣。因此,历届知府为巴结权贵,讨好上封,都要向制砚工匠和作坊无偿索取比进贡数量多几倍的端砚,民间怨声载道。

包公到任后,翻阅前任文卷,发现上任知州也额外征收端砚。按朝廷进贡的要求,每年要供奉八方,可登记中,每年都是写的“三十又六方”,是朝廷进贡要求的四倍多。包拯于是下令:进贡之端砚,每年只做八方。包拯令出必行,历年来为制砚不堪其苦的匠工和老百姓的愁眉终于得以舒展。

包公离开端州那天,当船行至西江羚羊峡时,忽然狂风大作,乌云满天,恶浪翻滚,船只不能前行。包公大惊,立即命其随从仔细搜查船舱,看是否有非分之物。随从知道包公的脾气,赶忙拿出一块用黄布包着的东西,战战兢兢地双手送到包公面前,说是肇庆父老临别时赠送以表心意的。包拯打开一看,原来是一方雕刻精致的端溪名砚。他虽然十分喜爱,但心想,这虽是端州人民的心意,但我不能带走。于是,二话没说,便把它扔进汹涌澎湃的西江。

说也奇怪,江面立即风平浪静,阳光普照。在包拯掷砚的地方,慢慢升起了一片绿洲,后人称它为“砚洲”。

在端砚厂有一块石碑,上面刻着当时每一届地方官的名字,可我们却找不到包拯的名字。友人指着碑上依稀有笔画痕迹的一道小沟说,由于人们对包公无比热爱,都慕名前来在碑上抚摩他的名字,久而久之,名字反而被磨灭,只留下这道深深的沟痕了。

包拯在这首诗中“直道是身谋”佳句的“正道直行”观,给我们传递的是做人、做事和做官的道理。它明确地告诉我们,惟有做人正直、做事正气、做官正义,才能真正无私奉献、公正廉洁、为民富民,才能正道通天、直行万里,为人所仰。  

 


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作家简介:熊庆元,重庆日报报业集团退休干部,中共党员,主任编辑,重庆市作家协会会员。曾任西藏日报社日喀则记者站副站长、重庆日报农村部副主任、重庆农村报总编辑、重庆日报区县部主任,2003年退休后,先后担任重庆日报报业集团离退休党总支委员兼支部书记、市委老干部局《老同志生活》杂志执行副总编辑、重庆市新闻出版局报刊审读专家、重庆日报报业集团审读专家、重庆市民间文艺家协会《巴人》杂志执行副主编、《巴渝文化报》总顾问等职。现任重庆市杂文学会副会长、《重庆杂文》执行副主编。代表作有《西藏纪事》《院坝闲话》《土家民俗·秀山打闹》,执行副主编《庚子战“役”·重庆市杂文学会会员作品选集》。


编审:南山圆心


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