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熊庆元·居高声自远(外一篇)

时间:2020-12-11     作者:熊庆元【原创】   阅读

  

  居高声自远

  ——读虞世南《蝉》有感

 

  垂绥饮清露,流响出疏桐;

  居高声自远,非是藉秋风。

翻看《唐诗三百首》,反复读初唐名臣虞世南的《蝉》这首托物寓意的诗句,仔细玩味,如风味独特的美味佳肴,余味无穷。难怪此诗被列为唐人咏蝉三绝的第一绝,为后世人称道。

这首咏物诗,具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音,而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣,物我互释。第一、二句:“垂绥饮清露,流响出疏桐。”垂緌,是古代官帽打结下垂的带子,也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露,语义双关,暗示着冠缨高官要戒绝腐败,追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上,与那些在腐草烂泥中的虫类自然不同,因此它的声音能够流丽响亮。第三、四句:“居高声自远,非是藉秋风。”是全篇比兴寄托的点睛之笔。蝉能够“居高声自远”,不是凭借“秋风”如见风使舵,或者什么权势、关节和捧场一类外力所致,而是来自品行高洁、来自人格的力量所致。这些诗句所隐喻的深层意义是说,做人做官应该立身高处,德行高洁,才能说话响亮,声名远播。 

实际上,咏蝉包含着虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一,名声在于博学多能,高洁耿介,与唐太宗谈论历代帝王为政得失,能够直言善谏,为贞观之治作出独特贡献。为此,唐太宗称他的德行、忠直、博学、文辞、书翰为“五绝”,并赞叹:“群臣皆如虞世南,天下何忧不理!”清代诗人沈德潜评介《蝉》诗曰:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。”实乃一语破的之论。虞世南作《蝉》诗,是倡导做一个品行高洁的人。

居高声自远。自古以来,人们崇尚品格高尚、情操纯洁、志向远大的人。品行是一个人的行为准则,它决定人生的方向,如果方向错了,人的一生皆被贻误。

我们所熟知的屈原,为保持高尚的品格,决不愿与恶势力同流合污,他写下了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,表明他为追求光明美好的政治理想,愿上下寻求新的道路,甚至不惜奉献生命。陶渊明为保持高尚的德操、纯洁的品格,在为官期间,看不惯依官仗势的权贵们,不肯接受低三下四的屈辱,装不出一脸假笑,不善于点头哈腰,毅然辞官还乡,留下了“不为五斗米折腰”的美名,也为我们留下了“采菊东篱下,悠然见南山”的著名诗句。王昌龄的那首《芙蓉楼送辛渐》,诗中有云:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”他以冰雪的晶莹比喻自己心志的忠贞、品格的高尚。北宋学者周敦颐《爱莲说》中的名句“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,更成为后世人特别是许多为官者的座右铭。 

居高声自远。名人圣贤的品格,给后世留下了巨大的影响。在建设文明和谐社会的今天,我们应以这些名人圣贤和当今无数的楷模为榜样,努力使自己成为一个“居高声远”、品行高洁之人。

 

   四时读书乐无限

——读翁森诗《四时读书乐》

 

古人很重视劝学,读书之乐在古人诗中涉及不少。诸如《朱柏庐治家格言》(即《朱子家训》)、岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》、屈原的《离骚》和《楚辞》等等,还有从幼童的蒙学《三字经》到《四书》《五经》以至《二十四史》,诸子百家,无不充满谆谆劝学之意。而其中元人翁森以春夏秋冬为题,歌咏读书乐趣和情调的《四时读书乐》,更是一首优美的情致高尚的劝学诗。

《四时读书乐》的主题宣扬的是读书的高雅情趣,不以功名利禄为引诱。它把一年四季都视为读书的好时光,勉励人们勤奋读书。此诗被清代《四库全书》收录,民国初期曾被编进国文教科书,为中学生所必读。现时读这首古诗,吟咏其中的佳句妙境,很有启迪。 

《春》:“山光照槛水绕廊,舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老,人生唯有读书好。读书之乐乐何如?绿满窗前草不除。” 春天,山景照着听堂四周的栏杆,流水淙淙,围绕着长廊。乘涼后唱着歌回家,春风吹拂,送来阵阵花香。树枝上可爱的小鸟是伴我读书的朋友,水面上的落花都是大自然的好文章。翻读自己喜爱之书,读书之乐,读书人心中自知。鸟语花香伴着书香,一片天籁,情境交融。窗前的青草让它们自在地生长吧,留得窗前一片绿荫,充满生机。

《夏》:“新竹压檐桑四围,小径幽敞明朱曦;昼长吟罢蝉鸣树,夜深烬落萤入帏。北窗高卧羲皇侣,只因素稔读书趣;读书之乐乐无穷,瑶琴一曲来熏风。”夏天,暑气天热,能否寻到读书之乐呢?在作者的笔下又是另一番情景:初长成的竹子笼罩着屋檐,桑树围绕在房屋四周;小书房里清靜敞亮,照进灿烂的阳光。在漫长的白天读完了书,可以静听树上蝉儿的鸣叫;读到深夜,可以看着那灯花一节节地掉落,观赏那萤火虫飞进帐幕来。有时在北窗闲躺着,就像羲皇时代的人那样逍遥自在,只因为平日体会了读书的乐趣。夏天读书的乐趣无穷,书中的优美意境,无声宛若有声,就像在阵阵吹来的南风之中,对着镶有美玉的琴,弹奏一曲一般地美妙,吹得心中一片清凉。

《秋》:“昨夜庭前叶有声,篱豆花开蟋蟀鸣。不觉商意满林薄,萧然万籁涵虚清。近床赖有短檠在,对此读书功更倍。读书之乐乐陶陶,起弄明月霜天高。”秋天,是夏尽秋来,天凉气爽,正是读书的好季节,秋夜读书,当是一年中最佳之时:昨晚庭院前有落叶的声音,篱笆上的紫豆开花了,蟋蟀不停地鸣叫着。不知不觉秋意已经弥漫了叢林草野间;各种声音都含着秋天清爽寂寥的气息,呈现出一片萧瑟的景象。幸亏床边有一盞矮灯,面对它读起书来,更有加倍的功效。秋天读书的乐趣是非常和乐有味的,读到高兴时,走出屋外,看一轮明月,满目霜天,其乐无穷啊,就像在晴朗的寒天中起身賞玩空中明月般地有趣。

《冬》:“木落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火,四壁图书中有我。读书之乐何处寻,数点梅花天地心。”冬天,昼短夜长,雪打门窗,一炉火一壶茶,读起书来,有滋有味:树叶掉光了,河水干涸了,群山枯槁,一片开阔;我也可以辽远地看清自己天賦的本性;对着书籍坐着研读,灯光不停地在壁上晃动;读到深夜,大雪已堆满屋顶,这时我可以高声大唱一曲。地上的火炉有焰的炭火,锅里正煮着茶;我就在这四面都擺满图书的房中读书。冬天读书的乐趣到哪儿寻找呢?就在那寒冷的冬天,只要绽开几朵梅花来,就可以看出天地化育万物的本心。

翁森,又名称森,字秀卿,号一瓢。相传他曾以朱熹的白鹿洞学规为训,故跟随他学习的人很多,他曾留下一部《一瓢稿》。由于他隐居不仕,以教书为业,读书就少了一份压力,多了情趣,春、夏、秋、冬四时读书才会尽得其乐,吟成诗作,留后人欣赏。

读罢《四时读书乐》,陶醉其中,仿佛进入了此诗的读书境界。《四时读书乐》的内容结构,从描绘季节景色起笔,情景交融,转入读书心境,最后点合出这一时节的读书乐趣。写得多美好多有趣,读后回味无穷。

《四时读书乐》其文辞十分优美。第一联《春》诗中,“好鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章”两句,让人陶醉,这是读书人才能领悟的奇妙境界。第二联《夏》诗中,“昼长吟罢蝉鸣树,夜深烬落萤入帏”和第三联《秋》诗中“近床赖有短檠在,对此读书功更倍”几句,引起我的回忆。记得小时,最美好的时光,是一个人在山上放牛,牛自由自在地啃草,我躺在一块大石上读书,蓝天白云,绿风潇潇,书中美景和身边天籁融合为一体,这时,便忘却了家庭生活的艰辛和前途的渺茫;夜间在弱灯下读书,忘记了蚊虫叮咬。此诗的第四联《冬》诗写得最有意思。冬夜读书,身心投入,座前灯,炉下火,屋外雪,全都交汇于四壁图书。诗意中,我中有书,书中有我,人书难分,彼此交融。尤其最后两句,以“读书之乐何处寻,数点梅花天地心”为读书之乐的归宿,格调高洁,给人无限遐想。这是多美的一组《四时读书乐》啊。通读全诗,其内容意境,诗中有画,画中有诗,景中情会,书中有片精神家园,多么催人愤进读书啊。对应讽语“春来不是读书天,夏日炎炎正好眠,秋有蚊虫冬又冷,要想读书待明年”,是多么的有意义呀。 

重读《四时读书乐》,反复品砸这些耐人寻味的诗句,只觉得流转的时光就像如歌的岁月,竟有些微醉和飘逸……


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作家简介:熊庆元,重庆日报报业集团退休干部,中共党员,主任编辑,重庆市作家协会会员。曾任西藏日报社日喀则记者站副站长、重庆日报农村部副主任、重庆农村报总编辑、重庆日报区县部主任,2003年退休后,先后担任重庆日报报业集团离退休党总支委员兼支部书记、市委老干部局《老同志生活》杂志执行副总编辑、重庆市新闻出版局报刊审读专家、重庆日报报业集团审读专家、重庆市民间文艺家协会《巴人》杂志执行副主编、《巴渝文化报》总顾问等职。现任重庆市杂文学会副会长、《重庆杂文》执行副主编。代表作有《西藏纪事》《院坝闲话》《土家民俗·秀山打闹》,执行副主编《庚子战“役”·重庆市杂文学会会员作品选集》。


编审:南山圆心

 


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