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三倒拐之故事1-3

时间:2019-05-07     作者:文/李永明 图/圆 心【原创】   阅读

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作为长寿硕果仅存的古老街区,三倒拐承载着悠久而厚重的长寿历史。在构成长寿历史的众多元素中,三倒拐故事肯定是别具风采的一个篇章。三倒拐的故事太多,很多已经消逝于历史的烟霭之中,那些有幸流传下来的吉光片羽,也是那么值得回顾玩味。

 


冯玉祥拦轿训官


冯玉祥(1882—1948年),是中国近现代著名的军事家、爱国将领、民主人士,原名冯基善,字焕章,原籍安徽巢县(今安徽省巢湖市夏阁镇竹柯村)人,寄籍河北保定。早年参加辛亥革命,任陕西督军,成为西北军统帅,国民政府军事委员会副委员长。抗日战争爆发后,曾任第三、第六战区司令长官,第三战区督导长官,国防最高委员会委员,军政部部长,军政部陆海空军抚恤委员会委员长等职。19487月回国参加新政协会议筹备工作,91日在黑海因轮船失火遇难。

名满天下的冯玉祥将军,曾经与三倒拐有一段缘分。

长寿是历朝水运码头,自开埠一来,客商往来,热闹非凡。因此,也诞生了轿夫这一行。由于是山地城市,山路不平,路径蜿蜒曲折,交通极为不便,因而从河街码头至城内新署街,时时可见轿子、滑竿闪闪悠悠而过。据史料显示,长寿那时的轿子名称就多得数不过来:一般有藤轿、敞轿,花轿、官轿,凉轿及滑竿等等等等。但是,最风行的要数滑竿。

滑竿设备简单,它是以两根结实的竹竿为边柱,坐人躺倚部分用竹篾或绳索捆绑而成的凉轿,比较轻巧,也很实用。滑竿一般是由两人一前一后地抬着走,大街小道,或者繁华闹市、偏僻山乡,灵活的滑竿都能去。滑竿无缝若揭,也有上置顶棚遮阴,乘坐其上宛若腾云驾雾,飘飘欲仙般快乐和惬意。

滑竿,解放前作为主要的代步工具,盛极一时。富家小姐要坐官宦太太要坐,行商客旅要坐,伤兵要坐,纨绔子弟要坐,甚至于县太老爷出行去乡场检查工作,也需要滑竿代劳。可以说,滑竿适应面很广,是市场的首选,从业者之巨,逐成长寿一道风景。

话说那坐滑竿极舒服了,但抬滑竿的却太苦了。轿上之人一副悠然自得的模样,轿夫们却是一身大汗,艰难前行。解放前,轿夫是最卑贱的阶层,社会上把他们当作“代畜”,轿夫食饭只能守在朝门口,从来进不了厅堂。据县档案149卷记载:民国时期,长寿县官府衙门实行差役制度,担任差遣的轿夫,每天只能得到微薄的“草鞋钱”;当时的行帮敲诈,“办票归帮”,“缴轿底金”等浩繁的剥削,到得轿夫手头的“草鞋钱”便所剩无几。大多数轿夫一身痼疾,无钱医治,轿夫终日劳作,若偶出事故,不是分文不得,就是遭毒打。种种遭遇,轿夫们敢怒不敢言。

抗日战争胜利后,冯玉祥赴基层视察民情,他不动声色,深入民间,未惊动地方官吏。一次,他路过长寿县城,徒步从河街爬三倒拐至城内。三倒拐高差165米,要拐多少弯,转多少拐,才能爬上南城门,进入行政中心呢。轿夫们抬着人,汗流浃背,步步维艰。冯玉祥将军行至“三倒拐”,一边爬三倒拐,一边欣赏轿夫们的“轿夫令”。

何为“轿夫令”? 轿夫抬轿不仅需要力气,还需要技巧。腰杆挺直,脚步踩稳,前后步伐进退、上下、起落、拐弯等,都有一套完整的经验。前杠和后杠之间的协调配合要“踩到点子”。前头出左脚,后头就要出右脚同时起落,才能步子协调,快慢一致。抬前杠的视野宽明路况,随时向“后杠”报路,前面的“报点子”,后面的“应点子”,前呼后应,世人称之为“轿夫令”。“轿子令”简练押韵,通俗诙谐。而当时在三倒拐招揽滑竿生意的轿夫,一般的“报点子”总离不了这些,如 “抬上去,好歇气”、“招呼左手边,歇气好抽烟”、“越走越陡,下去好走”等;“之字拐,两边摆”、“扬扬坡,由到梭”、 “(急)儿拐,由到摆”、“陡上陡,揍起走”等。所以,“轿夫令”也是因时因地而异,绝不是千篇一律的。

正当冯玉祥听得入神之际,忽然一轿子倏地超前,行走极快。坐轿之人很得意地像吆喝牲口那样吆喝轿夫,坐滑竿的人怡然自得,有几分官相,而轿夫抬得气喘吁吁,满头大汗。冯玉祥将军目睹此状,健步赶上前拦截去路,喝令坐滑竿的下轿。那官员初始不依,但见冯玉祥一脸庄严,虎虎生威,知其来头一定不小,便颤颤地下了轿子,得知是冯玉祥将军后,连忙跪地求饶。冯玉祥根据其人口述,才明白他是一位县府官员。冯玉祥将军灵机一动,立即呼一轿夫上轿,让这位官员与另一名轿夫对抬,刚过“三倒拐”,官员汗流浃背,趴在地上累得起不来了,连连表示不再坐轿。冯将军视其悔改之诚,未予深究,只赠送了一副口对给这位官员。上联是:“于心于行是罪”,下联云:“如狼如虎似鼠”。那位官员自是向冯玉祥将军跪谢。

冯玉祥将军询问轿夫:“从河街抬到城内多少钱?”轿夫回答道:“来回一趟两毛,一天赶紧跑五趟”。冯将军再问起支付情况,答曰:“两顿饭六毛,住宿花三毛”。冯将军听后立即掏出银元,两个轿夫各得两元,围观民众,拍手称快。

冯玉祥将军拦轿训贪官的故事,在长寿地区几乎家喻户晓,广为传诵。冯玉祥将军赏罚分明,体恤民情,刚正不阿,铁骨丹心的光辉形象,更是永远留在了长寿人民的心中。

 


刘克明粪坑藏银元


刘克明,是解放前长寿河街首屈一指的工商业者,经营范围很广,几乎所有行业都有涉猎,曾经担任过棉花、油业、酒业、柑桔、粮食等同业公会的会员和理事长,长期担任长寿最大的两家面粉厂泰康和裕民的董事长和总经理,又是长寿安定纸厂的早期创始人。

刘克明生意做得这么大,是怎么发起来的。这里,就有一个刘克明粪坑藏银的故事。

刘克明私塾毕业后,为了奔前途,曾经到江北的洛碛打工,那个老板开的是油坊和酒厂。那年土匪进厂来抢劫,所有工人都被赶到院子集中,土匪喽啰到处搜索,却没有抢到一个大洋。

土匪走后,老板很吃惊自己五六麻袋的银元不翼而飞,难道是不在场的刘克明卷款逃逸了么?于是命令工人四处捉拿。话音刚落,刘克明出现,申辩道:“老板,我没跑。看见土匪来了后,我赶忙把你的大洋全部丢进牛屎坑去了,让他们找不到,不信你去瞧瞧。”老板方知幸亏刘克明的机警,他才躲过了损财之灾,从此重用刘克明,这就是刘克明粪坑藏银的故事。

正是因为这个酒业老板的支持,刘克明最先创业的时候,就在三倒拐八角井处开了一家酒水批发部,借助八角井的清泉,酒品质量很好,销路大开,从此为刘克明赚得了第一桶金。

 


百花宫与电影院


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三倒拐与河街连接处的原河街电影院,原来是百花宫。

百花宫,对于今天的长寿人而言,已经相当陌生了。百花宫,又叫花神庙,是人们祭祀花神的场所,供有花王神及诸路花神的牌位。花神,相传是指北魏夫人的女弟子女夷,传说她善于种花养花,被后人尊为“花神”,并把花朝节附会成她的节日。

为祭祀花神,中国古代有花朝节。花朝节,简称花朝,俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”。花朝节在全国盛行,据传始于武则天执政时期(690-705年)。武则天嗜花成癖,每到夏历二月十五花朝节这一天,她总要令宫女采集百花,和米一起捣碎,蒸制成糕,用花糕来赏赐群臣。上行下效,从官府到民间就流行花朝节活动。在那时,正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节,这三个“月半”被视为同等重要的传统佳节。但到了宋代,花朝节的日期有被提前到二月十二或二月初二的,四川地区习惯以夏历二月初二为花朝节。

百花宫在长寿受到重视,曾经让人不解。固然,长寿人喜欢鲜花,但长寿的花并非特别有名,为什么还要修建一座百花宫呢?原来,因古时有“花王掌管人间生育”之说,故花朝节又是生殖崇拜的节日。难怪,百花宫香火炽盛,原来是人们期望多子多福的缘故。

长寿河街的百花宫,曾经是一个标志性的建筑,百花宫旁边,有一个长寿庵,是尼僧清修的庵堂。百花宫与三倒拐起点处,有一个大院子,解放前是棉花仓库。因为三倒拐一带做棉花生意的人很多,而棉花大多从湖北水运而来,往往就存放在这里,再批发往各个地方。后来,这个院子成了粮食局的宿舍。辛亥革命之后,一些传统的信仰开始变化。百花宫和长寿庵,功能开始发生变化。百花宫,变成了河街镇公所和长寿县商会的办公机构。旁边的长寿庵,则变成了河街警察所的办公机构。

百花宫的最大变化是变成了电影院。1950年,刚刚解放不久,由长寿县总工会牵头,拆除百花宫,开始修建电影院,次年建成,起名叫长寿县工人电影院。1952年更名为长寿县人民电影院。很长一段时间,河街的长寿县人民电影院都是长寿城河二街的文化活动中心。不仅看电影,一些重要的会议也在这里召开。由于是人流聚集之地,电影院周边有各种文化设施和食店、水果店,生意相当红火。1975年,因危房拆除,即在城内吉庆街广场两侧新建电影院。1981年5月,政府筹款修复河街电影院,次年完工,定名为长寿县河街电影院。后来,随着河街经济职能全部迁移到城内,更由于三峡工程淹没区的搬迁,河街电影院也结束了她的使命。



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