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三倒拐之院落16-18

时间:2019-02-23     作者:文/李永明 图/圆心【原创】   阅读

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张氏洋楼

位于和平街83号的张氏洋楼恒庐,是整个三倒拐街区最为抢眼的中西合璧民国风情建筑,人称洋房子。

主楼分为3层建筑,石砖木结构,有楼梯上下相通,典型的欧美建筑风格。后面临桃花溪的辅楼为吊脚楼。主楼与辅楼,总共约200多个平方。

其实,这是一个四合院,高大的石朝门,厚重的木板门,精美的装饰元素,已经告诉人们这家洋楼的主人身份地位迥异恒流。尤其是大门门楣上刻有“恒庐”二字,更让人觉得不同凡响。

尤其需要注意的是,这个欧风十足的四合院,正在闹市之中。解放前,恒庐门前的这条街,是河街最为热闹的米市街。白天黑夜,熙熙攘攘,摩肩接踵,人声鼎沸,垫江、梁平、涪陵一带的人,经常到此买卖粮食。

这栋房子,为什么起名“恒庐“呢?这栋著名洋房子的主人,长期以来引起人们的深厚兴趣。对于它的真正主人,人们长期众说纷纭,很长时间没有定论。就连那些相当权威的长寿掌故通,也没有令人信服的说法。长寿区房管局的原始档案,清楚地记录,这栋洋房子的主人叫张恒鉴(鑑),解放前任长寿县邮政局局长。原来,恒庐的恒,就是张恒鉴名字的浓缩,也象征着这栋房子年限的恒久。

遗憾的是,张恒鉴的名字,人们已经难以忆起,对于他的情况,更是无从知晓。解放前夕,长寿邮政局的局长先后有王正举、吴镜明等人。张恒鉴,应该是他们二人的前任。长寿县邮政局,长期归涪陵邮政局管理,而涪陵邮政局归东川邮政管理局管理,局长叫华希伯,英国人。原来,从1893年重庆开埠起,重庆的邮政都由列强把控的海关税务司管理,重庆的官办邮政局首任局长仍是英国人施约思,后来是英国人华西伯,直至1948年,重庆邮政实际都由英国人掌握。县一级的邮政局,往往由当地人推荐,经上级审核符合条件后任命。

解放后,恒庐被收归国有。

民国二十年(1931年),商会由鱼市街迁入河街镇公所的办公地点百花宫(即后来的河街电影院),商会的作用发挥正常,收到良好效果。民国二十九年(1930年),长寿县商会下属23个同业公会。解放前夕,刘克明、刘伯伦先后任商会理事长。解放后,长寿县商会由人民政府接管,行业团体机构及工作人员维持原状。19508月,成立“长寿县工商业联合会筹备委员会”,长寿县商会及其各个同业公会才宣告结束。长寿县商会存在时间长达40年,有20年时间都在三倒拐进入城内的起点百花宫。

19521227日,长寿县工商联正式成立,办公场地由原来的百花宫迁到了这里。19556月,中国人民政治协商会议四川省长寿县委员会成立,办公地点确定为和平街道83号,与长寿县工商联同在一个办公地点。至今,长寿老一辈的人,说到恒庐这栋洋房子,总是习惯叫老政协。

 

 

福音堂

福音堂,位于和平街78—82号,与洋房子恒庐正对,门前一个石制太平缸。这是一个四合院,房子虽然已经破败不堪,但是,当年的兴盛与荣光,人们依然记忆犹新。

福音堂是基督教教堂,是基督教信徒举行弥撒礼拜等宗教事宜的地方。基督教,是人们公认的世界三大宗教之一。大约从唐朝开始,基督教开始传入中国。明清时期,一些基督教徒深入到中国内地传统,尤其是鸦片战争后,教堂在重庆一些地方显明增多。

福音堂的原主人叫彭碧辉。据相关资料记载,位于和平街的福音堂,开办于民国十九年(1930)十月,由英籍加拿大人马天俊在河街下后街(今和平街)租用居民彭碧辉的房屋而设立,归基督教四川大会涪陵教区领导。当时教会设有教会小学,常有外国传教士来往传教。平时每礼拜六下午作祷告,宣传基督教义。民国时期,全县教徒300余人,临解放前夕,教徒所剩无几。据1951年元月31日统计,仅有教徒29人,主要负责人黄清寰为牧师。

解放后,宗教“三自”运动,不再受外国人束缚,党的十一届三中全会后,教徒杨天桥代表长寿县基督教去重庆参加重庆市基督教爱国会第四界代表会议后,于1981年着手恢复福音堂等教会组织。后因三峡水库工程,河街老旧房屋拆迁,福音堂便迁至城内原物资局内。

福音堂在三倒拐一带名气很大,除基督教的因素外,一个更重要的原因是仁济医院的存在。其实,仁济医院设置于福音堂,是有历史渊源的。从西医的发展历史看,基督教徒把医学视为行善,促进了最早的基督教医院和随之而来的医疗护理的产生。受基督的影响,从过去促使其门徒建造医院和发展医疗护理,到现在蔓延开来,渗入到世界各地。可以说现代医疗体系和健康系统,都源于基督教会与基督徒们一直以来的努力和贡献。尤其是绝大部分发展中国家的公共卫生系统的建立离不开传教士们的奉献。如1948年中国的10大医院,有9家是由教会发起建立的。今天影响最大的世界卫生组织的前身,就是基督徒企业家洛克菲勒发起的洛克菲勒基金会医学部。

在教堂内设置医院,是基督教的传统。1834年,美国派遣一个传教医生伯驾到中国来活动之前,基督教差会就确认要把医疗事业作为福音的婢女,也就是说利用医药作为在中国推行文化的方式。1900年以前,教会在华医疗事业的规模一般都很小,数量也不多,约40余所,通常都是附设在教堂里面。

据《城关镇志》记载,抗战爆发后,外地流寓长寿者人数增长,当时西医最为著名的是仁济医院,设立于福音堂之内,负责人为陶有荣、徐淑兰夫妇。当时没有住院病床,只有30多平米的门诊和简单医药。

从管理体制上看,三倒拐的仁济医院,隶属于涪陵的仁济医院,这与福音堂隶属于基督教四川大会涪陵教区,应该具有渊源关系。

 

 

吴氏医馆

从上世纪五十年代到七八十年代,城河二街的人,特别是那些养育孩子的母亲,几乎没有不知道三倒拐吴氏医馆的。

吴氏医馆,位于和平街71号,离福音堂和洋房子恒庐近在咫尺,与长寿川剧团职工大院正对。这是一栋两层建筑,底层面阔2间,进深2间,多处屋梁上都有雕花,栩栩如生。这栋房子的主人叫韩作元,长寿但渡高升村人,父辈经商,置此物业。解放前,韩作元在此创办学校,招收学生数十名,亲自担任教学工作,人称韩家私学,解放后学校停办,韩作元将房子租给别人,靠房租生活。而吴氏医馆,就是租用的韩作元的房子。

吴氏医馆的创始人吴素贞,人称吴药婆,是长寿赫赫有名的民间医生。解放前,吴药婆的医馆在河街的大街,解放后,吴药婆从大街搬到三倒拐居住,吴氏医馆也随之迁入。

解放前后,长寿民间曾有婴儿出生三天、七天、满月时烧灯火防病的风俗,吴素贞从烧灯火的实践中积累了治疗儿童、妇女常见病的经验。在解放前,农村缺医少药的苦难年代,吴素贞运用推拿、配合草药,为不少儿童、妇女治疗多种疾病,深受群众欢迎。在长寿县城,“吴药婆”的名字老幼皆知。50年代,吴素贞受聘于长寿化工厂医院儿科应诊。1961年初,吴素贞在城内开设草医门诊部,为群众治病,先后收蔡国成、张富裕、熊素华等人为徒,1964年四清运动割资本主义尾巴,草医门诊部被取缔。从此,吴素贞再也没有工作过。1983年,吴素贞在家中病逝,享年90岁。


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