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牛锐 自知之明也受人尊敬

时间:2018-12-18     作者:牛锐【原创】   阅读

 

有能力的人能干大事,这样的人受人尊敬;一些能力不大的人,但只要有自知之明,知道自己能干什么,不揽权,不越位,这样的人也同样受人尊敬。

子贡是孔子的七十二贤徒之一,有一次孔子问子贡:“你和颜回哪一个强?”子贡答道:“我怎么敢和颜回相比?他能够以一知十;我听到一件事,只能知道两件事。”由于生物遗传密码的千差万别,成就了每个人的优点特长和缺陷短处,后天教育与环境的差异更是造就了不同的志趣、性格和风采。其中既有迷人之处,又有遗憾之处。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是热情、是勤快、是深沉。当这些“自我”能真实地表露出来时,其魅力一定最动人。牵强自己,一味要求自己与令我们羡慕的人看齐,常常会丧失美好的东西,而流于尴尬与痛苦。子贡的自知是明智,子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知十,但却以其独特的人格魅力传之千古。

唐朝的卢怀慎也是一个与子贡一样有自知之明的人。卢怀慎,唐玄宗时期与姚崇同时出任宰相,他曾经被称为“伴食宰相”。所谓伴食,就是只会陪着别人一道吃饭。这个称呼用以讽刺官员不称职、无所作为。“伴食宰相”一说,出自《旧唐书·卢怀慎传》:“开元三年,迁黄门监。怀慎与紫微令姚崇对掌枢密,怀慎自以为吏道不及崇,每事皆推让之,时人谓之伴食宰相。”姚崇是历史名相,卢怀慎自认为能力比不上他,干脆什么事都让姚崇处理,因而落了“伴食宰相”的外号。自此,后人相传卢怀慎胆小怕事、懦弱无能,遇事自己不敢做主,多有贬低之意。历史真相果真是这样吗?

其实卢怀慎的大智若愚瞒得了别人,却瞒不住司马光。司马光对《旧唐书》记载的“伴食宰相”的说法颇为不满。他大力肯定卢怀慎的自知之明与容人之量。认为卢怀慎与姚崇两人,共同开创了唐玄宗的开元盛世。司马光又借用《尚书》里的话说:“心地宽广,能够容别人之长处。这样的人委以重任,必能安邦定国。”他说卢怀慎就是这样的人。实际上,卢怀慎一生官居高位,非常注重官德,有超常的明智与大度;他见识高远,对唐玄宗说:“享国久,倦于勤,将有佞人乘间而进。”如果唐玄宗能采纳,就不会爆发安史之乱;他有识贤之能,有让贤之量,“当事而让姚崇,身退而荐宋璟”,而这两人都是一代英才;他甘当伴食宰相,也是唐玄宗的授意。玄宗利用他不善揽权,来加强皇权。利用他的声誉,来稳定局势。

“自知之明”的前提是首先要自知。自知,就是要知道自己、了解自己。常言道:“人贵有自知之明”,把人的自知称之为“贵”,可见人是多么不容易自知;把自知称之为“明”,又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知,正如“目不见睫”--人的眼睛可以看见百步以外的东西,却看不见自己的睫毛。人贵有自知之明。可怕的自我陶醉比公开的挑战更危险。自以为是者不足,自以为明者不明。自明,然后能明人。流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时,也就结束了自己的一切。自高必危,自满必溢。胜时自己就认为完美无缺,成就大就居功自傲,名声高即目中无人。在这方面古人有经典论述,“三人行,必有我师焉”,“知人者智,自知者明”。

一个人要真正的做到“自知”,那是这容易的。要真正了解自我,就必须换一个角度看自己。首先,要“察己”。客观的审视自己,跳出自我,观照自身,如同照镜子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮点,更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判,切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次,要不断完善自我,有则改之,无则加勉。须知道天外有天,人外有人;尺有所短,寸有所长。只有真正了解自己的长处和短处,避己所短,扬己所长,才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时,也就是进步的开始。

 


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