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滑石古寨巴渝翘楚(外一篇)

时间:2018-10-01     作者:文/韩余生 图/圆心【原创】   阅读

    

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滑石寨巴渝翘楚(外一篇)

               

5月20日,天气晴朗,携老伴赴滑石古寨勘古猎奇。从梁平新城下榻客栈乘中巴,打摩的,四十分钟许抵目的地。举目仰望,一座光秃秃青石山峰涌入视野。放眼望去,山峰光滑澄亮,可谓难觅绿茵,唯崖壁凿梯依崖蜿蜒,曲折无尽延伸。四顾周围,则一马平川,与峰成鲜明对比。难怪梁平谓之渝东大坝子!扫视片刻,询景区人员登山情况。经核,我们属免费对象。

看着眼前的秃峰,望着无尽的石梯,担心老伴抱恙之身能否攀登?细看汉简式木刻简介,及线路图的她则分外兴奋。吾轻语道:你留在山下吧!她坚定的说道:没问题!我能爬上去!话音一落,便从山底到山顶260多米,2000多步的秃峰古寨迈出坚定的脚步。我急趋搀扶,一步一脚印向峰顶攀登。

慕名的古寨风情,吸引着我这个长寿区“文物保护志愿者”勘古猎奇之心。崖壁凿成的“天梯”无尽的一步接一步,似永无尽头。老伴是否能坚持?成了我的心病,她长期“抱恙”,身体欠佳,一般出游多选平缓景点,然此次例外。考查发现乃吾至爱。在家乡吾常外出,为长寿区挖掘即将逝去的古代文化遗存。因此,她深知吾好,而强打精神紧随受罪。一路气喘吁吁,扶铁链护栏,义无反顾向上攀登。尽管走走停停,时而坐于石梯喝水,时而倚栏喘气,然,却始终带着饱满激情。

通过一寨门,小憩又行,爬行于之字崖梯,且走且望且观赏,慢慢接近峰顶。我用手机像机拍下了滑石古寨崖梯的险峻,亦拍下了老伴为我付出的艰辛和她战胜自我的全过程。从早八点出发,抵达峰顶,时钟已指向11点。口干舌燥的喉咙经矿泉水的浸润,身体再度充满活力。抓住充沛的激情,奔向古寨各处遗迹。去追根溯源勘古猎奇了解历史,怀着对古人的敬畏,对古代建筑的崇敬,不禁心旌荡漾,感悟至深。想必滑石古寨亦因雄奇险绝而名!

滑石古寨位于梁平区,距新城九公里,金带镇境滑石村三组辖。是一座独特的纺锤形孤峰,伫立于青石山上。距西南名刹宗丛林道场“双桂堂”三公里。寨堂遥相呼应,禅坛古寨对望。据介绍:“滑石古寨,始建于宋淳祐二年(1242年),为抵御元军入川。初建“老寨”(古称前寨)。至今已达800年史。清嘉庆二年(1797年),为防止白莲教战乱,再扩“后寨”(今存寨门可考)。青石寨门虽经300多年风蚀,仍完好无损,门楣尚存从右至左“雨禾”二字清晰可辩,中以坚式落款,清嘉庆二年十月立,释放出历史文脉之韵。门柱楹联尽蚀无考,寨中则有一残石墙嵌石门仍为清建。寨上幸存的平直素面带楣一寨门,嘉庆二年雨禾素面带楣门,托起箭楼的宋淳祐年半捲拱带楣门,寨内残墙带楣素面门,半山素面全拱门等。这些保留至今的历代不同形制的石门,足以诠释滑石古寨悠久的历史和不同朝代的建筑风格,对我们研究古代古寨建筑提供了可睹可辩的实物依据。

据笔者查阅资料,大多古寨多建于明清,主要用于抵御白莲教入侵,拒匪患。白莲教发祥于湖北,漫延川陕。古寨又在于“坚壁清野”。绝敌给养,致敌自退,或利用寨堡之险,与敌抗衡,最终致敌退。因此,古寨在清代盛行。据资料显示,梁平古寨多达217座。据长寿县志载,清光绪年间,长寿古寨亦有109座。足见各地古寨几乎遍布,山山有寨也!一般古寨多采用就地采石,采石坑为蓄水,供饮用之井池,石砌寨墙寨门等防御工事堡垒。用石亦源自山寨。

民国初年,为防匪患,梁平袁姓大户等,再度在滑石寨增建五层楼高碉楼,层层设方孔式瞭望窗,以达观察预警拒敌之目的。至今,这些古建仍部份尚存,原寨顶6000平方许,数十间房舍,虽多数已毁。300多米古大厅,亦难逃厄运,然断垣残墙房基尚存而成其历史鉴证。如今这些不能说话的石头载体,已成为梁平区不可再生,不可移动的文化遗产,幸存之滑石古寨,已成唯一保存完整之寨,雄险奇绝傲立于巴渝梁山大坝子之巅。成为巴渝古寨之“翘楚”倍受重视。

在梁平政府高度重视下,2011年,古寨正式列入梁平区文物保护单位并升格为国家4A级风景区。距今可溯800年历史的宋淳祐年(1242年)“寨基”清嘉庆二年(1797年)寨门,复修的聚义厅,18世纪(清代)梁山知县方积亦,修建的“军火库”址,民国建石碉楼及新建的比武“擂台”(每半年举行一次赛事活动)等释放出历久弥新的文化内涵。

据介绍,聚义厅曾是原四川道台,袁康候住所。位于寨顶黄金分割点。古称风水宝地。乃宜居之佳选。它位于寨顶“老坳子”(旧称)处,即军火库址。邻寨主居所。原为三层楼,寨主及家眷居于此。老坳子军火库,寒主居毁。为还原历史,今在原址复建聚义厅。由当地书家题匾联。楹联撰:“朝经语言南北东西虽各别;胸怀肝胆忠诚信义并无界。”横额“聚义厅”匾联珠联璧,为聚义厅凭添人文炫彩。经考查,原寨上建筑,多为石墙,房架采用“抬梁式榫结构。堂屋分地下地上两层,曾为老聚义厅。滑石古寨一峰独耸,地貌奇特。从宋淳祐年,清嘉庆二年到民国初年,均为军事要塞,它依托孤峰裸露,陡峭光秃,溜滑险绝的崖峰地貌,构筑成一夫把关万夫莫开,易守难攻之古寨堡垒。一旦外敌入侵,只需擂木滚石即可御敌。故成其拒敌入侵之坚固屏障。


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古朴沧桑斑驳的石寨、石墙、石寨门、石梯,石碉楼等石头建筑。长满了苔藓,仿佛在向人们展示其厚重的历史文化,风雨浸蚀的历史包浆,释放出古寨昔日的雄姿。傲立高耸的石碉楼,尚存的观察射击孔。让人联想到昔日守卫古寨将士浴血奋战,利用工事拒敌于秃峰古寨堡垒之下。

新建的风雨长廊,典雅别致。廊中名家题刻匾额“樂山梁平。潄石枕流,安如盤石”等与古寨融和天成,为古寨厚重历史再添魅力。廊内“梁平八景”,以浅浮雕形式镌刻介绍:“梁平非物质文化,梁平竹帘、梁平木版年画、梁平灯戏、梁平癞子锣鼓,梁平抬儿调及垂云北观、赤中卧云、石马归云画图,为游客了解梁平文化加深印象。

漫步其间,尽兴勘古猎奇,时间不觉间正12点,便沿后山新路归返行至半山,见一草龙盘于山腰寨门石坝,完整的龙头、龙身、龙珠、龙尾活灵活现大有腾飞之状。一旁长约十多米的“滑石古寨赋”,涌入眼帘,大气磅磗的书法长卷,古朴凝重的书风,与古寨山石、寨门、寨墙、草龙融为一休,彰显出厚重的古寨历史文化。

滑石寨,蕴含太多历史故事,有待我们去深入挖掘。



禅宗西南丛林之首——双桂堂


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戊戌初夏,与老伴去梁平,一路盘算旅途线路,有的放失的把双桂堂列入首选必游。动车由长至梁平仅约半小时许,便抵梁平城南站。为了出游方便,选住新城大河坝旅店。

5月19日一早携老伴乘上去双桂堂的农乡中马,行进在陌生的金带镇乡村公路,中巴沿途停停走走,有人招呼即停,十多公里路,居然比长寿乘动车到梁平,耗时还多。由于首到贵地,对一切充满兴趣,尽管慢速向前,倒也省了我们徒步游览沿途风光,终于司机报站双桂堂“拢了”。

我们忙下车奔目的地而去,其实,站台就在寺庙山门处,放眼望去,一座牌坊式山门,耸立路边,牌坊山门上方塑以缕空坊脊,中塑一瓶,当寓“吉祥平安。”中以框边式题书“双桂堂”。这便是闻名西南,享誉渝川滇黔贵的禅宗主庭。

入得山门,步入庄严圣地,漫步寺外,观瞻精美弘大的禅宗道场。只见真正的山门隐于绿树掩映的丛林之中,遒劲的双桂堂题刻嵌于山门,外墙题:“天下禅宗第一堂”书体凝重端庄,框于硃砂红墙,字呈金色凸塑,与双桂堂山门三层翘檐,三门并开,两狮镇坐浑然一体。二0一二年授全国重点文物保护单位双桂堂石碑佇立山门一侧,山门楹联与凸钉山门相映,彰显出佛门特殊的建筑风格,令人止语肃然,虔诚入门。行至左侧,一堵醒目的“墙屏”嵌框中,由高梁西狮子山西来觉仙沐手敬书的“万竹山双桂堂赋”题嵌于框中。读后让人对其仰敬。

据资料载:双桂堂位于梁平城区西南十三公里处,金带镇万竹山。初名《佛国寺》。因寺内植金银两株桂树易名《双桂堂》。清咸丰十年(1860年)寺内建“舍利殿”挖得一“金带”,又冠《金带寺》。而双桂堂得名至今已达350年之久矣!何又称堂?资料载:这里原为一旧学堂,因破山和尚创禅宗寺庙,弟子众人多,由此出任渝川滇贵陕黔众,故有渝川滇黔贵禅宗祖庭之称而尊其为堂也!双桂堂亦称“福国寺,万竹山”。

双桂堂谓之西南丛林之首,第一禅林,宗门巨臂,决非虚名。她始建于清顺治十八年(1661年)占地约七万多平米。从1653年至1926年间历经破山、竹禅等祖师累世修建。寺院座东向西。殿堂为木石结构,抬梁式组合。由“大山门、弥勒殿、大雄宝殿、戒堂、破山塔、大悲殿、藏经楼”等组成。具丰富的藏经,独特的木石建筑形制,精美的雕塑。七殿八堂八院占地120亩之多,而成其当之无愧的“西南丛林之首”。故1983年被国务院命名“汉族地区重点寺院”并获重庆市“巴渝十二景,人文胜地类”景点之一。

双桂堂独特的木石结构尤为凝重古朴,每根石柱无论四方形圆柱形,根根皆有其独特之处。尤其四方柱,几乎根根有历代书家题刻和历代善士结缘记录。这些石柱记录着双桂堂厚重的历史,极具文物价值和研究价值。这些石柱根根重达二万余斤,长约三丈,全部由百里之外人工开采运抵,由此可见其浩大之工程。

寺中设五百罗汉堂,两侧厢房,僧舍300余间与长廊贯通相连,天井、海观四十二口(指观望通光之孔)。周围建“白莲池,后缘池”。池供放生。故池中龟鱼成群、嬉戏共乐,同沐晖光。一派祥瑞和谐之趣。花分四季绽放,释放其宁静恬淡谧然之景。

大雄宝殿,乃各种寺庙之重,双桂堂大雄宝殿亦不例外,且更具特色,为三层“宫殿式”,底层雕石狮、石象、殿门正中悬名人题刻匾:“双桂重辉,圆觉光明。”左匾“龙天擁护”,右匾“名闻十方”。门额“大雄宝殿”。门左“丕振宗风”,门右“通最上乘”。三楼饰雕“龙凤悬钟”。屋脊塑花宝顶总高16米。大殿为清光绪年建,历时五年而成。整座殿堂由52根四方带楣线条石柱托撑,柱长三丈许,径约尺许,与寺内其它柱石尽同。殿堂充分利用当地资源,石头与木的有机结合而成其独具一格之建筑形制。展示出巴渝地区独具魅力的地方特色。石柱多刻佛家偈语,楹联警世之言皆是劝人向善向光明。

法王殿,是双桂堂中的重点殿堂。形制与大雄宝殿近同。正中悬“法王殿”匾,古匾题“钟秀巫峰”。右匾题“宗门巨臂”。顶额题“大雄宝殿”,左匾题“道范清宫”,右匾题“东南法海”。殿门“檐方及牛腿”皆饰以镂空祥云纹。殿门石术镌楹联:“君登十地皆从无量劫中修来;法演三乘都向大因缘里澄云”。门殿左右卧石雕瑞兽护法,门梯左右凸雕卧趴状瑞兽,瑞兽两眼圆瞪,似洞察善恶之状。殿前香炉香烟袅袅,令人肃然。

金带寺,乃双桂堂早期佛堂,呈两层式,门额悬“金带寺”,两层题刻。上额:“百千万佛以自庄严”。下额以框式题刻:“双桂堂”附联:“二株缎桂久昌昌正快时入鼻;百亩荒田暂住稚安学乎。”第二联:“桂枝飘香钟声展二胜金带;竹林满翠鹤擒剑三舞碧空。”殿前香炉高香支支,不知多少信众来此许愿而去?殿后墙嵌清康熙八年拾月朔日吉旦,双桂堂开垦荒田批复碑文。文由当时“七来道人”董献帷撰,时任梁山(梁平旧名)知县正堂批。燕府正堂弄批。碑文部份风化,大多能考,当为史证。

双桂堂厚重的历史文化底蕴,独特的巴渝石木建筑风格,构成其独树一帜之西南禅宗丛林之首。故1983年4月5日被国务院命名为中国汉族地区全国重点寺庙。1991年4月16日四川省政府命名重点文物保护单位。2002年重庆市政府再授重点文保单位。近年来,双桂堂做了大量的修茸,山门题联:“破山道法圆融衣钵盛传三色地;双桂祥风迅急西南威仰万竹山”。

自1986年恢复宗教活动后这里有僧人27人,同时恢复丛林制度。寺内藏文物237件。名家书画61件,佛像110尊,佛教文物66件,最著名的有“铜佛、玉佛、竹禅画”等国家二级文物,名类石刻、碑记70多块,(设碑林园),另有11世纪“梵文书贝叶经106页”,其它佛经七千多册,“舍利子”一颗(舍利子乃双桂堂十代主持方丈竹禅,由山西五台山请得)。被视镇寺之宝。寺中诸佛像在文革中被僧人以板封固外贴毛主席像而保护,始能再现。而双桂堂原藏贝叶经1990年10月被蔡忠义盗,同时盗走编钟、铜镜、惺板如意等五件珍贵文物并致守库僧遇害。2011年,蔡忠义落入法网被枪决。然,贝叶经至今仍无下落而成双桂堂之一大不幸也!

双桂堂始于清康熙早期,由开山始祖破山和尚创建“破山”俗姓蹇,名林宇,字“懒愚。”四川大竹人,生于明万历25年(1597年)。善琴棋,19岁出家,遍游名山,转览佛学经典,万历47年(1619年)住湖北黄栖县破头山,参禅三年,常于天童寺随密宗“云祥”师宗法,号临济正宗36代祖师。他谙熟诗文、精书画、著有《双桂草》《破山语灵》等,墨迹后人有珍藏。他的诗幽默诙谐调侃。如他《自赞诗》:“这个佛老蜀,浑无奇特处。问禅禅不知?问教教非熟?握条短杖黎,打佛兼打祖。”读其诗足可令人捧腹开怀。然则道破他放荡不羁的大德高僧大彻大悟欲达之心态。

双桂堂不愧于西南禅宗丛林之首,他厚重的宗教传统文化,古建、历史文化遗存,文物、匾联、精美的雕塑,丰富的文人墨宝,碑林、殿堂等,奠定了他庄严禅宗祖庭的地位,而成为国家命名之汉族地区重点寺院。


 

 

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